謂學習人情事理，進而認識自然的法則。《後漢書·張衡傳》：“有閒餘者曰：蓋聞前哲首務，務於下學上達，佐國理民，有雲為也。”參見“ 下學 ”。
“下學上達”是漢語中的經典成語，出自《論語·憲問》。孔子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。”其本義指從基礎學問入手，逐步通達高深的義理。根據《漢語大詞典》解釋，“下學”即學習人事之常，“上達”則指領悟天命或自然規律，強調通過日常積累實現認知的升華。
從語義結構分析，“下學”包含對具體知識、技能的學習，如儒家六藝（禮、樂、射、禦、書、數）等實踐内容；“上達”則指向形而上的道德修養與哲理認知，如《論語集解》引漢儒孔安國注：“下學人事，上知天命”。朱熹在《四書章句集注》中進一步闡釋：“此但自言其反己自修，循序漸進耳”，揭示了該成語蘊含的漸進式認知方法論。
在當代語境中，“下學上達”被引申為教育領域的核心原則。如北京大學《國學經典導讀》課程指出，這一概念體現了“從具體經驗到抽象思維、從技能訓練到人格養成的完整教育路徑”。教育部《中華經典誦讀工程實施綱要》亦将其列為傳統文化中“知行合一”理念的重要表征。
該成語的哲學價值在于構建了“實踐—認知”的螺旋上升模型。正如清華大學國學研究院相關研究所述：“‘下學’是根基，‘上達’是升華，二者構成中國傳統學問體系的動态平衡”。這種思想至今仍影響着基礎教育與學術研究的方法論體系。
“下學上達”出自《論語·憲問》，是孔子提出的修身理念，具有深刻的哲學内涵和實踐意義。以下從多個角度展開解釋：
該成語字面指通過學習基礎的人情事理，逐步通達高深的自然法則。其核心強調從日常實踐上升到認知升華的過程，如《論語》原文：“不怨天，不尤人，下學而上達。”（）
知行合一的修養觀
孔子主張将生活本身作為修行場域，認為“生活即課堂，工作即功夫”（）。通過踏實做好日常瑣事（下學），逐漸領悟天道規律（上達），例如工匠精益求精的技藝追求，暗含對“道”的體悟。
認知進階的路徑
現代解讀中，這一過程被類比為從經驗積累到智慧升華。如同強調的“經曆是成長的資源”，通過反思實踐中的規律，構建生命底層的邏輯體系，最終實現認知能力的躍遷（）。
與《大學》中“物格而後知至”相通，也與王陽明“事上磨煉”的心學理念形成呼應，共同構成儒家“循序漸進、踐履悟道”的方法論體系。
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