谓学习人情事理，进而认识自然的法则。《后汉书·张衡传》：“有閒余者曰：盖闻前哲首务，务於下学上达，佐国理民，有云为也。”参见“ 下学 ”。
“下学上达”是汉语中的经典成语，出自《论语·宪问》。孔子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。”其本义指从基础学问入手，逐步通达高深的义理。根据《汉语大词典》解释，“下学”即学习人事之常，“上达”则指领悟天命或自然规律，强调通过日常积累实现认知的升华。
从语义结构分析，“下学”包含对具体知识、技能的学习，如儒家六艺（礼、乐、射、御、书、数）等实践内容；“上达”则指向形而上的道德修养与哲理认知，如《论语集解》引汉儒孔安国注：“下学人事，上知天命”。朱熹在《四书章句集注》中进一步阐释：“此但自言其反己自修，循序渐进耳”，揭示了该成语蕴含的渐进式认知方法论。
在当代语境中，“下学上达”被引申为教育领域的核心原则。如北京大学《国学经典导读》课程指出，这一概念体现了“从具体经验到抽象思维、从技能训练到人格养成的完整教育路径”。教育部《中华经典诵读工程实施纲要》亦将其列为传统文化中“知行合一”理念的重要表征。
该成语的哲学价值在于构建了“实践—认知”的螺旋上升模型。正如清华大学国学研究院相关研究所述：“‘下学’是根基，‘上达’是升华，二者构成中国传统学问体系的动态平衡”。这种思想至今仍影响着基础教育与学术研究的方法论体系。
“下学上达”出自《论语·宪问》，是孔子提出的修身理念，具有深刻的哲学内涵和实践意义。以下从多个角度展开解释：
该成语字面指通过学习基础的人情事理，逐步通达高深的自然法则。其核心强调从日常实践上升到认知升华的过程，如《论语》原文：“不怨天，不尤人，下学而上达。”（）
知行合一的修养观
孔子主张将生活本身作为修行场域，认为“生活即课堂，工作即功夫”（）。通过踏实做好日常琐事（下学），逐渐领悟天道规律（上达），例如工匠精益求精的技艺追求，暗含对“道”的体悟。
认知进阶的路径
现代解读中，这一过程被类比为从经验积累到智慧升华。如同强调的“经历是成长的资源”，通过反思实践中的规律，构建生命底层的逻辑体系，最终实现认知能力的跃迁（）。
与《大学》中“物格而后知至”相通，也与王阳明“事上磨炼”的心学理念形成呼应，共同构成儒家“循序渐进、践履悟道”的方法论体系。
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