指 中國 佛法。 明 顧起綸 《國雅品·士品一》：“﹝ 張司丞 來儀 ﹞《送僧還日本》雲：‘杖錫去隨緣，鄉山在日邊。遍參東土法，頓悟上乘禪。’”
東土法是漢語中對佛教在中國傳播發展過程中形成的本土化佛法體系的總稱，其核心含義可從以下三方面闡釋：
“東土”指中國（相對佛教發源地印度所處的“西天”而言），“法”即佛法教義。該詞特指漢傳佛教的教理體系與實踐規範，強調其在中國文化語境下的適應性演變。例如禅宗“不立文字，教外别傳”的思想，便是東土法本土化的典型體現 。
東土法形成于佛教東傳的融合過程：
其本質是佛教中國化的智慧結晶，表現為：
權威參考：
詞義解析基于《漢語大詞典》（商務印書館）對“東土”“法”的釋義，曆史脈絡參照湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》（北京大學出版社），文化特征分析援引方立天《中國佛教與傳統文化》（中國人民大學出版社）。因專業詞典未收錄該複合詞條，釋義綜合佛教史學術共識形成。
“東土法”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：
東土法（拼音：dōng tǔ fǎ）指中國本土的佛法，即漢傳佛教的修行體系或教義。該詞常見于古代文獻，例如明代顧起綸《國雅品·士品一》中記載：“﹝張司丞來儀﹞《送僧還日本》雲：‘遍參東土法，頓悟上乘禪’”，此處“東土法”與“上乘禪”對應，強調中國佛法的修習路徑。
語境與用法
該詞多用于佛教文化交流的語境中，例如描述日本僧人來華學習中國佛法的曆史場景。
可能的現代引申
個别資料（如）提到“東土法”被引申為“缺乏邏輯的方法”，但此解釋缺乏權威文獻支持，可能是網絡語境下的誤用或衍生義。
核心含義仍以“中國佛法”為主，建議在學術或曆史文獻中參考此義；若需了解現代非正式用法，需結合具體語境謹慎判斷。
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