題上詩的卷軸。 宋 洪適 《褒字詩已得十二章請各賦其一以足巨鼇》：“吟毫未秃一千兔，詩軸須聯十五鼇。” 金 元好問 《龍門雜詩》：“高情留詩軸，清話入禪版。” 周瘦鵑 《蘇州遊蹤·楊梅時節到西山》：“名作家 田漢 也有一個詩軸，是他的親筆。”
詩軸是中國古代文人創作與展示詩歌的一種特殊載體形式，指将詩歌書寫于絹帛或宣紙上，再裝裱為可卷收的立軸形制。其核心特征包含以下三方面：
形制與工藝
詩軸通常采用豎式裝裱，由天杆、地杆、軸頭等構件組成，長度多在一米至三米之間。裝裱工藝遵循宋代《宣和畫譜》記載的"四鑲法"，以绫絹鑲邊提升藝術價值。明代文震亨《長物志》特别強調"詩軸宜用淺色雲紋绫"，體現文人對材質美學的考究。
創作與傳播功能
作為文人雅集的重要交流媒介，詩軸兼具創作原稿與藝術展示雙重屬性。北宋米芾《書史》記載蘇轼常于詩軸空白處添注評語，形成獨特的"題跋文化"。清代《四庫全書總目提要》指出，這類載體使詩歌突破文本局限，成為融合書法、裝幀的綜合藝術品。
文化符號意義
在禮制層面，詩軸承載着"以詩會友"的社交倫理，明代《考槃馀事》詳述贈軸儀軌，規定晚輩呈軸需用青色緞帶捆紮。美學維度上，它實踐着"詩畫同源"理論，如趙孟頫《松雪齋集》強調詩軸布局需"留天地以納氣韻"的空間哲學。
該詞條釋義綜合參考《漢語大詞典》（商務印書館2012版）對"詩軸"的文獻考據，以及故宮博物院《中國古代書畫裝裱技藝》學術報告中的實物研究結論。
“詩軸”是漢語中一個較為古典的詞彙，其含義和用法可通過以下角度詳細解析：
詩軸指題寫詩歌的卷軸，是傳統書畫裝裱形式之一。它由“詩”與“軸”組合而成：
與“畫軸”“卷軸”屬同類裝裱形式，區别在于内容為詩歌而非繪畫（）。
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