(1).寵幸親昵。《北史·宇文化及傳》：“ 化及 ， 述 長子也……太子嬖昵之。”《隋書·劉行本傳》：“ 行本 責之曰：‘庶子當匡太子以正道，何有嬖昵房帷之間哉！’”
(2).寵愛、親近的小人。《明史·鄭履淳傳》：“伏願奮英斷以決大計，勿為小故之所淆；弘濬哲以任君子，勿為嬖昵之所惑。”
嬖昵（bì nì）是漢語中具有特定曆史語義的複合詞，由"嬖"和"昵"兩個語素構成。根據《漢語大詞典》的解釋，"嬖"本義為寵愛、寵幸，特指君主對臣下或地位較低者的偏愛，如《左傳·隱公三年》載"嬖人之子也"，杜預注"嬖，親幸也"；"昵"則指親近、親密，《說文解字》釋為"日近也"，引申為過度的親昵關系。
該詞組合後形成特定語義：指君主對寵臣或佞幸之人逾越禮制的偏愛親近關系，含明顯貶義色彩。如《後漢書·皇後紀》記載"嬖昵群小，濁亂天下"，即批評帝王因過度寵信佞臣導緻朝政敗壞。在《資治通鑒》中亦多見"嬖昵宦豎""嬖昵近習"等用法，均用于描述非正常的君臣關系。
古代注疏文獻中，李賢注《後漢書》時特别強調："嬖謂愛幸，昵謂親近，言其非禮也。"這明确指出該詞蘊含的逾制、非正當性特征。從詞源發展看，其語義場與"寵幸""狎昵"等詞存在交叉，但更強調權力關系中的身份越界，常見于史書對昏君佞臣的批判性記載。
"嬖昵"是一個古漢語詞彙，其含義可從字義分解和文獻用例兩方面理解：
一、字義解析
二、詞義解釋 該詞在古籍中有兩層含義：
寵幸親昵（行為描述）
指君主或上位者過分寵信、親昵某人，例如《北史·宇文化及傳》載"太子嬖昵之"，即太子對其過分親近（）。
受寵的小人（身份指代）
特指被寵信但品行不端的人，如《明史·鄭履淳傳》用"嬖昵"暗喻迷惑君主的奸佞（）。
三、使用特點 該詞多用于古代史書或政論文章，帶有貶義色彩，常批判君主因私情而偏信小人。現代漢語已較少使用，多見于文言文研究或曆史文獻解讀場景。
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