
[cast sb.aside when be has served his purpose;kick sb. out after his services are no longer required,as the bow and arrow are stacked away when there are no more birds to shoot] 鳥打完了,就把弓收藏起來。比喻天下既定或大功告成之後,就把曾經出過力的人一腳踢開
《史記·越王句踐世家》:“蜚鳥盡,良弓藏。”又《淮陰侯列傳》:“高鳥盡,良弓藏。”謂飛鳥射盡,便藏起弓來無所使用。後用“鳥盡弓藏”或“鳥得弓藏”比喻大功告成,功臣受害。 三國 魏 曹丕 《煌煌京洛行》:“ 淮陰 五刑,鳥得弓藏;保身全名,獨有 子房 。”《北史·宇文忻傳論》:“ 忻 武藝之風,名高一代。及晚節遇禍,雖鳥盡弓藏,然亦器盈斯概,夷戮非為不幸。” 元 薩都剌 《酹江月·過淮陰》詞:“鳥盡弓藏成底事,百事不如歸好。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第九章:“一旦義軍戰敗,将軍對朝廷已無用處,鳥盡弓藏、兔死狗烹的時候就要到來。”
"鳥盡弓藏"是漢語成語,典出《史記·越王勾踐世家》。其核心含義指飛鳥獵盡後便将弓箭收藏,比喻功成之後抛棄或殘害有功之人。該成語包含兩個層面的語義特征:
一、字面釋義體系 "鳥"指代獵物,"弓"為狩獵工具,"盡"與"藏"構成動作承接關系。這種器物功能的階段轉換,映射出典型的工具理性思維,體現古代生存智慧中實用主義的價值取向。
二、典故引申義 源自範蠡規勸文種的曆史典故:"蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹"。此處以狩獵活動隱喻政治生态,揭示封建社會"功高震主"的政治風險。明代劉基《郁離子》進一步闡釋:"弓矢戈矛,各有用時,適時而藏,天道之常",強調事物存在階段性的客觀規律。
三、現代語義延伸 在當代語境中,該成語多用于警示組織管理中"過河拆橋"的短視行為。商務印書館《現代漢語詞典》将其定義為"比喻事情成功之後,抛棄或殺害曾出力之人"。這種語義演變反映出傳統文化符號在現代管理倫理中的延續性。
四、文化認知維度 從認知語言學角度分析,"鳥-弓"構成工具性意象圖式,"盡-藏"形成行為鍊隱喻。這種具身認知模式,深刻影響着漢語使用者對人際關系的理解範式,成為警示居安思危的典型文化符號。
“鳥盡弓藏”是一個漢語成語,讀音為niǎo jìn gōng cáng,其核心含義是比喻事情成功後,将曾經出力的人抛棄或消滅,帶有貶義,常與“兔死狗烹”連用。
含義與用法
字面指“飛鳥打光後,弓箭便被收存”,引申為利用完他人後便棄之不用,體現過河拆橋的行為。該成語多用于形容上位者對功臣的背棄,含警示意義。在語法上,常作謂語或定語,如“企業成功後,他遭遇了鳥盡弓藏的結局”。
出處與典故
成語最早見于《史記·越王勾踐世家》中範蠡的警示:“蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”。
曆史背景:春秋時期,越國被吳國擊敗後,範蠡和文種輔佐勾踐複國。成功後,範蠡急流勇退,并寫信勸文種離開,信中引用“鳥盡弓藏”之理。文種未聽,最終被勾踐賜死。
相關延伸
“鳥盡弓藏”不僅是一個曆史典故的濃縮,更是對人性與權力關系的深刻隱喻。其背後範蠡與文種的命運對比,生動诠釋了“功成身退”的智慧。
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