
指同鄉顯達的前輩。 明 沉周 《客座新聞·胡忠安公格言》:“ 毘陵 白司寇 昂 為進士時,往候鄉先達大宗伯 胡忠安公 譚 問處世之要, 忠安 曰:‘多栽桃李,少種荊棘。’”
"鄉先達"是漢語中具有曆史積澱的複合稱謂詞,其核心含義可從以下三個維度進行解析:
一、詞義構成 該詞由"鄉"與"先達"組合而成。"鄉"特指古代社會的基本行政單位,《周禮·地官·大司徒》記載"五州為鄉"的行政區劃制度。"先達"出自《後漢書·朱晖傳》,原指"先于己而顯達者",後引申為德才兼備的前輩學者。
二、權威辭書釋義 據《漢語大詞典》(商務印書館,1994年)第10卷釋義,"鄉先達"特指"同鄉中德行昭著的前輩賢士"。這一解釋與《古代漢語詞典》(中華書局,1999年)"對同鄉前輩的尊稱"的定義相印證。
三、文化語境應用 在明清科舉制度背景下,該稱謂常見于地方志及文人筆記。如明代張岱《陶庵夢憶》記載"谒鄉先達于會稽",生動展現士子拜谒地方名流的場景。其使用需滿足三個條件:地域同源性、年齡或輩分差異、被稱者具有公認的德業成就。
該詞與現代漢語"同鄉前輩"的主要區别在于:前者強調被稱者的道德學問已獲社會公認,後者僅為中性表述。這種語義差異體現了古代漢語稱謂系統的精确性特征。
“鄉先達”是一個漢語詞彙,具體解釋如下:
指同鄉中顯赫或德高望重的前輩,通常用于形容在學問、地位或德行上有成就的同鄉長者。
明代沉周在《客座新聞·胡忠安公格言》中記載,進士白昂曾向同鄉前輩胡忠安公(時任大宗伯)請教處世之道,胡忠安以“多栽桃李,少種荊棘”作答,體現了“鄉先達”的智慧與威望。
“鄉賢”“前輩先達”等詞義相近,均指德高望重的同鄉長者。
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