(1).吉祥的時刻。 漢 揚雄 《甘泉賦》：“於是乃命羣僚，歷吉日，協靈辰，星陳而天行。” 宋 蘇轼 《賜新除檢校太保依前河西軍節度使阿裡骨加恩制》：“朕涓選靈辰，奉承宗祀，肆均介福，徧暨多方。”
(2).舊時謂正月初七日為人日，亦稱“ 靈辰 ”。 唐 李峤 《奉和人日清晖閣宴群臣遇雪應制》：“三陽偏勝節，七日最靈辰。” 清 錢謙益 《人日示内》詩之二：“靈辰不共刼灰沉，人日人情泥故林。”參見“ 人日 ”。
靈辰（líng chén）是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，其含義可從字義、文化象征及文獻用例三個層面解析：
本義指巫祝降神、溝通天地，引申為“神性、聰慧、祥瑞” 之意。《說文解字》釋：“靈，靈巫也。以玉事神。” 後泛指一切超自然或美好的特質，如“靈氣”“靈驗”。
原指“日月星的總稱”（《左傳·昭公七年》：“日月之會是謂辰”），後特指“時辰、時間”（如“良辰吉日”）及“星宿名”（如北鬥七星）。
組合義：“靈辰”即“神聖的時辰”或“祥瑞的星象”，多指具有特殊意義的天時或天體現象。
古代文獻中，“靈辰”常與天文、祭祀關聯。如《楚辭·九歌》以“吉日兮辰良”描繪祭神時刻，後世注疏稱此“辰良”即“靈辰”，強調其神聖性。
唐代詩文将“靈辰”喻為國運昌隆的吉兆。柳宗元《獻平淮夷雅表》中“靈辰既降，祚我聖皇”，以星象喻帝王受天命。
道教典籍《雲笈七籤》載“靈辰煥照，福地延生”，将“靈辰”與祈福延壽的儀式結合，體現其宗教意涵。
現代漢語中，“靈辰”多用于文學創作或命名，如企業名“靈辰科技”（取“智慧如星”之意）或小說《靈辰志》書名（暗喻“神秘時空”），但日常口語已罕用。
參考資料：
“靈辰”是一個漢語詞彙，主要有以下兩層含義：
吉祥的時刻
指被賦予祥瑞意義的特殊時間節點。此用法最早見于漢代揚雄的《甘泉賦》：“於是乃命羣僚，歷吉日，協靈辰，星陳而天行。”。宋代蘇轼在诏書中也提到“涓選靈辰”，意為選擇吉時進行祭祀活動。
指正月初七（人日）
古代将正月初七稱為“人日”，别名“靈辰”。唐代李峤有詩雲：“七日最靈辰”，清代錢謙益的詩中亦沿用此稱。這一習俗與古代占卜、祈福傳統相關。
白花花避患常祭車令騁馳吃現成飯沖浪翠龍簇集打招呼得标動向鬥室對勁兒返複風蓋風體覆巢無完卵格天徹地刮絶棍類骨撾臉寒床厚顔槐花黃較炳價色家羽诘屈聱牙記臆老措大老閨女罍觞鐐金粝食馬赫數免役法磨床排他性仆數罄盡慶卿凄如傷摧傷恫善謀奢闊試察虱蠱石片石器受命寶霜儉倘如投擲王瑞烏塗小艇遐嗣瞎琢磨西陵峽