古代樂舞中扮神仙的藝人。倡，古稱歌舞藝人。《文選·張衡＜西京賦＞》：“總會仙倡，戲豹舞羆。” 薛綜 注：“仙倡，僞作假形，謂如神也。” 呂向 注：“總會，謂集神仙之倡伎。戲豹舞羆，并假作其形。” 唐 李白 《上雲樂》詩：“老胡感至德，東來進仙倡，五色師子，九苞鳳凰。”
“仙倡”是中國古代文獻中記載的一種特殊表演形式，主要指裝扮成神仙形象進行歌舞、戲劇表演的藝人或表演團體。其詳細解釋如下：
核心定義與詞義解析
“仙倡”一詞由“仙”與“倡”組成。“仙”指神仙、仙人；“倡”在古代通“娼”，但此處并非指娼妓，而是指表演歌舞雜戲的藝人（後常寫作“唱”或“優倡”）。因此，“仙倡”特指裝扮成神仙模樣進行表演的藝人或以神仙故事為題材的表演。其表演内容多模拟仙境、神仙生活或神話傳說。
曆史記載與表演形式
該詞最著名的記載見于漢代張衡的《西京賦》：“總會仙倡，戲豹舞罴；白虎鼓瑟，蒼龍吹篪…雲霧杳冥，流階雪飛。” 這段描述生動展現了“仙倡”表演的場景：
這表明“仙倡”是漢代“百戲”（古代樂舞雜技表演的總稱）中的重要組成部分，是一種融合了化妝、歌舞、音樂、簡單情節和舞台效果的早期戲劇化表演。
起源與意義
“仙倡”表演源于古代祭祀樂舞中對神靈的模仿和巫觋活動，在漢代隨着宮廷娛樂和市民文化的發展而興盛。它反映了古人對神仙世界的想象和向往，是中國早期戲劇雛形的重要體現，對後世神仙道化劇、神魔題材戲曲及舞蹈的發展産生了深遠影響。
與後世戲劇的關聯
學術界普遍認為，“仙倡”表演是中國戲曲形成過程中的重要源頭之一。其角色裝扮、簡單的情節模拟（神仙故事）、綜合運用歌舞音樂等元素，為後世戲曲藝術的“唱、念、做、打”綜合表演形态奠定了基礎，尤其與宋元時期興起的神仙道化劇有直接淵源。
引用參考來源：
“仙倡”是古代樂舞中的特定角色，其含義可從以下角度解析：
一、詞義解析 指古代樂舞中扮演神仙角色的藝人。其中：
二、曆史淵源 最早見于東漢張衡《西京賦》中“總會仙倡，戲豹舞罴”的記載，薛綜注解說這是“僞作假形，謂如神也”，說明表演者通過服飾道具模拟神仙形态。唐代李白《上雲樂》詩句“東來進仙倡”進一步佐證了該表演形式的存在。
三、文學例證
四、延伸含義 在部分語境中被引申為超凡的藝術造詣，如形容某人具有"仙倡之才"，比喻其才藝如仙人吟詠般脫俗精湛。
注：該詞屬古代專業術語，現代多用于學術讨論或文學賞析，日常使用頻率較低。若需更詳盡的古籍例證，可查閱《文選》《李太白全集》等文獻。
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