古代乐舞中扮神仙的艺人。倡，古称歌舞艺人。《文选·张衡＜西京赋＞》：“总会仙倡，戏豹舞羆。” 薛综 注：“仙倡，伪作假形，谓如神也。” 吕向 注：“总会，谓集神仙之倡伎。戏豹舞羆，并假作其形。” 唐 李白 《上云乐》诗：“老胡感至德，东来进仙倡，五色师子，九苞凤凰。”
“仙倡”是中国古代文献中记载的一种特殊表演形式，主要指装扮成神仙形象进行歌舞、戏剧表演的艺人或表演团体。其详细解释如下：
核心定义与词义解析
“仙倡”一词由“仙”与“倡”组成。“仙”指神仙、仙人；“倡”在古代通“娼”，但此处并非指娼妓，而是指表演歌舞杂戏的艺人（后常写作“唱”或“优倡”）。因此，“仙倡”特指装扮成神仙模样进行表演的艺人或以神仙故事为题材的表演。其表演内容多模拟仙境、神仙生活或神话传说。
历史记载与表演形式
该词最著名的记载见于汉代张衡的《西京赋》：“总会仙倡，戏豹舞罴；白虎鼓瑟，苍龙吹篪…云雾杳冥，流阶雪飞。” 这段描述生动展现了“仙倡”表演的场景：
这表明“仙倡”是汉代“百戏”（古代乐舞杂技表演的总称）中的重要组成部分，是一种融合了化妆、歌舞、音乐、简单情节和舞台效果的早期戏剧化表演。
起源与意义
“仙倡”表演源于古代祭祀乐舞中对神灵的模仿和巫觋活动，在汉代随着宫廷娱乐和市民文化的发展而兴盛。它反映了古人对神仙世界的想象和向往，是中国早期戏剧雏形的重要体现，对后世神仙道化剧、神魔题材戏曲及舞蹈的发展产生了深远影响。
与后世戏剧的关联
学术界普遍认为，“仙倡”表演是中国戏曲形成过程中的重要源头之一。其角色装扮、简单的情节模拟（神仙故事）、综合运用歌舞音乐等元素，为后世戏曲艺术的“唱、念、做、打”综合表演形态奠定了基础，尤其与宋元时期兴起的神仙道化剧有直接渊源。
引用参考来源：
“仙倡”是古代乐舞中的特定角色，其含义可从以下角度解析：
一、词义解析 指古代乐舞中扮演神仙角色的艺人。其中：
二、历史渊源 最早见于东汉张衡《西京赋》中“总会仙倡，戏豹舞罴”的记载，薛综注解说这是“伪作假形，谓如神也”，说明表演者通过服饰道具模拟神仙形态。唐代李白《上云乐》诗句“东来进仙倡”进一步佐证了该表演形式的存在。
三、文学例证
四、延伸含义 在部分语境中被引申为超凡的艺术造诣，如形容某人具有"仙倡之才"，比喻其才艺如仙人吟咏般脱俗精湛。
注：该词属古代专业术语，现代多用于学术讨论或文学赏析，日常使用频率较低。若需更详尽的古籍例证，可查阅《文选》《李太白全集》等文献。
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