
漢 馬援 門生 爰寄生 善吹笛, 馬援 作《武溪深》和之,歎水深湍急,涉渡艱難。後用為贈别之曲。 唐 李群玉 《将之京國贈薛員外》詩:“莫奏 武溪 笛,且登 仲宣 樓;亨通與否閉,物理相沉浮。”參見“ 武溪深 ”。
“武溪笛”是一個源自漢代的曆史典故,主要與贈别之情相關。以下是詳細解釋:
詞源典故
據記載,漢代名将馬援的門生爰寄生擅長吹笛。馬援曾因感懷武溪(今湖南泸溪)水勢險惡、行路艱難,創作《武溪深》一曲,與爰寄生的笛聲相和。此後,“武溪笛”被引申為表達離别之情的樂曲,象征對友人前路艱險的慨歎與惜别之意。
文學意義
這一典故在後世詩詞中常被化用。例如唐代詩人李群玉在《将之京國贈薛員外》中寫道:“莫奏武溪笛,且登仲宣樓”,以“武溪笛”暗喻離愁,勸友人不必奏此哀曲,轉而登高抒懷。清代江之紀也有“擂罷還和武溪笛”之句,借笛聲呼應曆史情境。
地理背景
武溪位于今湖南省西部,古時因水流湍急、地勢險要著稱。馬援南征時途經此地,其《武溪深》既是對自然環境的描繪,也暗含人生際遇的感慨。
需注意的是,目前關于“武溪笛”的記載多見于詩詞注解類資料,權威性參差,具體曆史細節可進一步查閱《後漢書·馬援傳》等古籍以作補充。
《武溪笛》這個詞是指一種特定的笛子樂器。它是中國傳統音樂樂器中的一種,起源于中國四川省宜賓市武溪縣,因此得名為“武溪笛”。武溪笛是一種竹制樂器,發音柔美悠揚,被用于伴奏、獨奏和演奏室内樂等場合,深受廣大音樂愛好者的喜愛。
拆分部首和筆畫:武(止部,四畫)溪(水部,十一畫)笛(竹部,十二畫)。
來源:武溪笛的起源可以追溯到古代,它是古代樂器笛的一種演變。在武溪縣的山川環境中,人們利用當地豐富的竹資源,逐漸創造出了這種優美的樂器。隨着時間的推移,武溪笛逐漸被人們所熟知和傳承,成為該地區的特色樂器。
繁體:武溪笛(繁體:武溪笛)。
古時候漢字寫法:無具體古時候漢字寫法。
例句:他吹奏着優美的武溪笛樂曲,引來了許多人的歡呼。
組詞:笛子、音樂、樂器、竹笛。
近義詞:武溪竹笛。
反義詞:其他種類的笛子。
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