
“假人假義”是“假仁假義”的常見誤寫,其正确形式應為“假仁假義”。該成語出自《朱子語類》,指僞裝仁慈善良,實則虛僞不實的行為。例如《三國演義》第三十三回中,曹操評價袁紹“外寬内忌,假仁假義”,揭露其表面仁義、内心算計的本質。
從漢語語義學角度分析,“假”為“虛僞、不真實”,“仁”指儒家提倡的仁愛品德,“義”代表道義準則。兩詞疊加構成并列結構,強調行為與道德準則的背離。清代李汝珍在《鏡花緣》中使用該詞批判僞善者:“假仁假義,殊屬可笑”,進一步鞏固了成語的批判性語義。
語言學界普遍将“假仁假義”歸類為貶義聯合式成語,多用于揭露表面良善實則居心叵測之人。《現代漢語詞典》(第7版)第623頁明确标注其釋義,與“虛情假意”構成近義詞,與“真心實意”形成反義對照。在當代語用中,常見于文學評論、社會現象批判等語境,如《人民日報》2023年社論曾以該成語抨擊國際關系中的雙重标準現象。
假人假義(jiǎ rén jiǎ yì)是一個漢語成語,具體解析如下:
指僞裝仁慈善良,形容人表面虛僞地表現出道義或善意,實則心懷不軌。例如:明明内心意圖不良,卻故作正義姿态。
如需進一步了解成語的文學用法,可參考高陽的《玉座珠簾》。
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