佛教用語。謂清靜寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吳中禮石佛》詩：“禪心暮不雜，寂行好無私。” 宋 黃庭堅 《聽崇德君鼓琴》詩：“禪心默默三淵靜，幽谷清風淡相應。”《紅樓夢》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。” ********* 《毀家詩紀》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥帶水行。”
"禅心"是漢語中具有深厚文化内涵的佛教用語，指通過禅定修行所達到的清淨心境。《漢語大詞典》将其定義為"佛教語，謂清靜寂定的心境"（來源：商務印書館《漢語大詞典》第7卷）。其核心包含三層要義：
一、空明澄澈的覺知狀态 禅心特指修行者在坐禅過程中摒除雜念，達到物我兩忘的精神境界。這種心境在唐代詩人皎然的《答李季蘭》中體現為"禅心混沌先"，強調超越二元對立的整體性認知（來源：中華書局《全唐詩》卷821）。
二、止觀雙修的生命智慧 禅心融合了"止"（專注）與"觀"（洞察）的修行方法，《六祖壇經》記載的"外離相為禅，内不亂為定"（來源：宗教文化出版社《六祖壇經》），揭示其本質是破除執着後的智慧顯現。宋代蘇轼在《夜直玉堂》中"暫借好詩消永夜，每逢佳處辄參禅"的詩句，正是這種智慧在文人創作中的投射。
三、日用平常的生活禅意 禅宗發展至宋代，禅心逐漸演化為"運水搬柴皆是道"的生活哲學。明代《菜根譚》所述"禅宗曰：饑來吃飯倦來眠"，體現了将禅心融入日常起居的實踐智慧（來源：三秦出版社《菜根譚》注釋本）。近現代禅學大師虛雲和尚強調"行住坐卧皆是禅"，進一步拓展了禅心的應用維度。
“禅心”是佛教術語，指一種清靜、寂定的心境，強調脫離雜念、回歸本真的精神狀态。以下是詳細解釋：
佛教核心概念
禅心指通過禅定達到的内心清淨與安甯，即“清空安甯的心”。它要求專注一境、摒棄思慮紛擾，如《紅樓夢》中“禅心已作沾泥絮”的比喻，形容心無波動。
哲學内涵
禅宗認為“即心即佛”，修禅即修心，需明心見性，不着相于外物，保持純淨自然的狀态。這種心境強調善與愛的本質，無論外界如何變化，内心始終安住。
詩詞引用
唐代李颀的“清池皓月照禅心”，宋代黃庭堅的“禅心默默三淵靜”，均以意象表達超脫塵嚣的意境。
實踐意義
禅心不僅是精神境界，更需融入生活。通過日常行動（如待人接物）體現佛學智慧，從點滴中感受平安喜樂。例如“掃地焚香無俗韻，清風明月有禅心”，強調在平凡中體悟禅意。
禅心融合了佛教修行的内核與生活哲學，既是對内在安甯的追求，也是對外在行為的指導。如需進一步了解，可查閱漢典、禅宗經典等權威來源。
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