猶講習。《國語·魯語下》：“晝而講貫，夕而習復。” 韋昭 注：“貫，習也。” 唐 黃滔 《啟薛舍人》：“金口開時，講貫則處其異等。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·蘇仲芬》：“ 王 子弟朝往暮還，從 仲芬 講貫。”
講貫（jiǎng guàn）是古漢語中的複合詞，其核心含義指系統性地研習并融會貫通學問，強調對知識的深入探究與整體把握。以下從詞典釋義、語義演變及文獻用例三方面解析：
《漢語大詞典》釋為“講習貫通”，指通過反複研讨論證，将學問融會貫通。如清代俞正燮《癸巳存稿》載：“講貫禮文，不可從俗”，體現對傳統禮制的系統性研習。
《辭源》釋義側重“講論學習”的過程，如《北史·馮偉傳》：“門徒束脩，一毫不受，唯以講貫為業”，凸顯其作為學術活動的持續性。
“講”本指辯論研讨（《說文》：“講，和解也”）；“貫”意為貫通（《廣雅》：“貫，穿也”）。二字組合後，引申為對學問的深度鑽研與體系化掌握。
唐宋後漸指書院、官學的教學活動。如宋代朱熹《學校貢舉私議》：“擇經明行修之士，使專講貫”，強調系統性教學。
“每講貫疏義，辄遍告諸生”，描述學者系統講授經義的情景。
“講貫乎經術，出入于史裁”，指對經史學問的貫通運用。
權威參考來源
（注：文獻引用依據權威詞典釋義及古籍原文，鍊接指向可公開驗證的學術資源平台。）
“講貫”是一個源自古代漢語的詞語，其含義可從以下幾個方面解析：
“講貫”的核心意義是講習、研習，指通過系統學習或深入讨論來掌握知識。該詞由“講”（講述、講解）與“貫”（貫通、連貫）組合而成，強調學習過程的連貫性與透徹性。
學術研習
古代多用于描述對經典文獻的研讀與探讨。例如《國語·魯語下》提到“晝而講貫，夕而習復”，指白天學習貫通知識，晚上複習鞏固。唐代柳宗元也以“講貫經籍，俾達奧義”形容深入研習典籍以通達深奧義理。
貫通表達
部分文獻（如《通俗編·文學》）引申為“言辭通順合理”，指能将事物條理清晰地闡述明白。例如唐黃滔提到“金口開時，講貫則處其異等”，形容講解時邏輯清晰、見解獨到。
“講貫”在古代語境中既指系統的學術研習，也包含對知識貫通運用的要求，體現了中國傳統教育中“學思結合”的理念。現代雖較少使用，但在古籍研究或文言表達中仍有參考價值。
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