佛教用语。谓清静寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗：“禪心暮不杂，寂行好无私。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗：“禪心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春风舞鷓鴣。” ********* 《毁家诗纪》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥带水行。”
"禅心"是汉语中具有深厚文化内涵的佛教用语，指通过禅定修行所达到的清净心境。《汉语大词典》将其定义为"佛教语，谓清静寂定的心境"（来源：商务印书馆《汉语大词典》第7卷）。其核心包含三层要义：
一、空明澄澈的觉知状态 禅心特指修行者在坐禅过程中摒除杂念，达到物我两忘的精神境界。这种心境在唐代诗人皎然的《答李季兰》中体现为"禅心混沌先"，强调超越二元对立的整体性认知（来源：中华书局《全唐诗》卷821）。
二、止观双修的生命智慧 禅心融合了"止"（专注）与"观"（洞察）的修行方法，《六祖坛经》记载的"外离相为禅，内不乱为定"（来源：宗教文化出版社《六祖坛经》），揭示其本质是破除执着后的智慧显现。宋代苏轼在《夜直玉堂》中"暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅"的诗句，正是这种智慧在文人创作中的投射。
三、日用平常的生活禅意 禅宗发展至宋代，禅心逐渐演化为"运水搬柴皆是道"的生活哲学。明代《菜根谭》所述"禅宗曰：饥来吃饭倦来眠"，体现了将禅心融入日常起居的实践智慧（来源：三秦出版社《菜根谭》注释本）。近现代禅学大师虚云和尚强调"行住坐卧皆是禅"，进一步拓展了禅心的应用维度。
“禅心”是佛教术语，指一种清静、寂定的心境，强调脱离杂念、回归本真的精神状态。以下是详细解释：
佛教核心概念
禅心指通过禅定达到的内心清净与安宁，即“清空安宁的心”。它要求专注一境、摒弃思虑纷扰，如《红楼梦》中“禅心已作沾泥絮”的比喻，形容心无波动。
哲学内涵
禅宗认为“即心即佛”，修禅即修心，需明心见性，不着相于外物，保持纯净自然的状态。这种心境强调善与爱的本质，无论外界如何变化，内心始终安住。
诗词引用
唐代李颀的“清池皓月照禅心”，宋代黄庭坚的“禅心默默三渊静”，均以意象表达超脱尘嚣的意境。
实践意义
禅心不仅是精神境界，更需融入生活。通过日常行动（如待人接物）体现佛学智慧，从点滴中感受平安喜乐。例如“扫地焚香无俗韵，清风明月有禅心”，强调在平凡中体悟禅意。
禅心融合了佛教修行的内核与生活哲学，既是对内在安宁的追求，也是对外在行为的指导。如需进一步了解，可查阅汉典、禅宗经典等权威来源。
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