
(1).指五髒之氣。氣,指髒腑的功能活動。《周禮·天官·疾醫》:“以五氣、五聲、五色眡其死生。” 鄭玄 注:“五氣,五藏所出氣也。肺氣熱,心氣次之,肝氣涼,脾氣溫,腎氣寒。”
(2).五行之氣,五方之氣。《鹖冠子·度萬》:“五氣失端,四時不成。”《史記·五帝本紀》:“ 軒轅 乃修德振兵,治五氣,蓺五種,撫萬民,度四方。” 裴骃 集解引 王肅 曰:“五行之氣。” 北周 庾信 《配帝舞》:“四時鹹一德,五氣或同論。”
(3).中醫謂寒、暑、燥、濕、風五氣。《素問·六節藏象論》:“天食人以五氣,地食人以五味。五氣入鼻,藏於心肺。”《醫宗金鑒·四診心法要訣上》:“天有五氣,食人入鼻,藏于五藏。”注:“天以風、暑、濕、燥、寒之五氣食人,從鼻而入。”
(4).五種情感。《逸周書·官人》:“民有五氣:喜、怒、欲、懼、憂……五氣誠於中,發形於外,民情不可隱也。”
"五氣"是漢語中具有多重文化内涵的複合概念,其核心釋義可歸納為以下三方面:
一、哲學與中醫基礎理論 指構成萬物的五種基本物質屬性,即金、木、水、火、土五行之氣。《黃帝内經·素問》提出"五氣更立,各有所勝"的辯證關系。在中醫體系中,這種氣化理論衍生為五髒功能活動的物質基礎,對應心氣、肝氣、脾氣、肺氣、腎氣,如《難經》所述"五髒有五氣,五氣各有所主"。
二、氣象與方位學說 古代天文曆法中的五方氣候特征,記載于《周禮·天官》"以五氣辨天地之方位":東方溫風、南方炎氣、中央濕氣、西方燥氣、北方寒氣。這種分類體現了先民對自然規律的觀察總結。
三、身體機能表征 在傳統醫學診斷學中特指五種病态氣息,源自《金匮要略》的望診體系:肝氣青、心氣赤、脾氣黃、肺氣白、腎氣黑,通過面部色澤變化判斷髒腑病變。現代中醫臨床仍沿用"五氣"作為辨證施治的重要依據。
“五氣”是一個多義詞,其含義在不同領域中有不同解釋,以下是綜合各類文獻的詳細解析:
自然五氣
指風、暑、濕、燥、寒五種氣候特征,對應五行(木、火、土、金、水)和四季變化。中醫認為這五氣過盛或失調會導緻外感疾病,如春季多風病、冬季多寒病等。
五髒之氣
指心、肝、脾、肺、腎五髒的功能活動,與五行相配:
氣味五氣
臊(肝)、焦(心)、香(脾)、腥(肺)、腐(腎)五種氣味,與五髒功能相關。
五行之氣
指構成萬物的金、木、水、火、土五種基本元素,用于解釋自然規律和人體生理聯繫。
五運之氣
古代曆法中将五行與四季結合,如春屬木、夏屬火、季夏屬土、秋屬金、冬屬水,指導農耕與節氣更替。
五方之氣
指東、南、中、西、北五個方位的自然之氣。
情感五氣
喜、怒、憂、悲、恐五種情志活動,由五髒化生。
“五氣”的具體含義需結合語境判斷:
如需進一步了解某類含義,可參考《黃帝内經》、《素問》等經典文獻。
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