吹奏號角。 北魏 郦道元 《水經注·江水一》：“ 瞿塘灘 上有神廟，尤至靈驗，刺史二千石逕過，皆不得鳴角伐皷。” 宋 曾鞏 《廣德軍重修鼓角樓記》：“至于伐鼓鳴角，以警昏昕，下漏數刻，以節晝夜，則又新是四器，列而栖之。” 宋 徐競 《奉使高麗圖經·巡船》：“有此等巡船十餘隻，皆插旌旗，舟人邏卒，皆著青衣，鳴角擊鐃而來。”
"鳴角"是一個漢語詞彙，其含義需結合具體語境分析，主要可從以下兩個角度理解：
指吹響號角的行為，古代用于傳遞軍事指令、集結隊伍或警示敵情。
典籍依據：
《周禮·夏官·大司馬》記載"鳴角"為軍中號令方式之一，如："中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司馬振铎，群吏作旗，車徒皆作鼓行，鳴镯，車徒皆行，及表乃止；鳴铙且卻，及表乃止；鳴角且誓。"（來源：《周禮注疏》）
文化延伸：
在邊疆防禦體系中，"鳴角"常與烽火配合使用，如明代戚繼光《紀效新書》提到夜間以角聲輔助烽燧通信（來源：戚繼光《紀效新書》卷三）。
指星宿運行的特殊天象，古代星占學中象征警示或異動。
典籍依據：
《史記·天官書》将"角"列為二十八宿之首（東方青龍第一宿），"鳴角"被解釋為角宿異常明亮或伴有聲響的天象，如："角宿動搖，若有光耀及鳴聲，主兵起。"（來源：《史記·天官書》注疏）
科學關聯：
宋代沈括《夢溪筆談·象數》質疑此類星象與人事的關聯，但記錄了"夜觀角宿如鳴镝"的民間傳說（來源：《夢溪筆談》卷七）。
該詞屬文言遺存詞彙，現代漢語極少獨立使用，多見于曆史文獻研究或仿古修辭（如"鳴角示警"）。其核心語義始終圍繞發聲警示與星象異動，需嚴格區分語境以避免歧義。
“鳴角”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境下有所延伸，綜合曆史文獻及文化背景，可從以下方面詳細解釋：
“鳴角”字面意為吹奏號角，指通過吹響獸角或金屬制成的號角發出聲音。這一行為在古代多用于軍事、儀式或日常信號傳遞。
作為成語，“鳴角”象征在關鍵時刻發出號召或警示，如《奉使高麗圖經》描述巡船鳴角擊铙，既為壯聲勢，也傳遞行動信號。現代語境中，可比喻危急時刻凝聚力量。
廣西瑤、苗、侗等民族使用牛角制成的“鳴角”：将牛角尖端鋸開一孔，吹氣發聲，用于勞動號子或節慶儀式。這種樂器兼具實用與民俗文化價值。
與“號角”略有不同：“號角”側重器物本身（如獸角或金屬材質），而“鳴角”強調吹奏動作及信號功能。
鳴角既是古代軍事、生活的實用工具，又是文化符號，其含義隨語境從具體行為延伸至抽象號召，體現了語言與曆史的交融。
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