禅受的意思、禅受的詳細解釋

禅受的解釋

同“ 禪授 ”。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢四》：“ 劉知幾 《史通》雲：《汲冢瑣語》稱 舜 放 堯 於 平陽 ，而書雲某地有城，以囚 堯 為號。識者憑斯異説，頗以禪受為疑。”按《史通·疑古》作“禪授”。《明史·張居正傳》：“而禦史 丁此呂 復追論科場事，謂 高啟愚 以 舜 禹 命題，為 居正 策禪受。”

詞語分解

• 禅的解釋 禅 （禪） á 佛教指靜思：坐禅。參（乶 ）禅。禅心。禅機（佛教禅宗啟發門徒悟道時使用的隱語、比喻以及帶有暗示性的動作等）。禅宗。禅定。 特指佛教的：禅師。禅杖。禅林。禅堂。 禅 （禪） à 帝王的
• 受的解釋 受 ò 接納别人給的東西：接受。感受。受精。受權。受托。受降。受益。受業（ａ．跟隨老師學習；ｂ．學生對老師自稱）。受教。受領。受聘。受理。 忍耐某種遭遇：忍受。受苦。受制。受窘。受累（受到勞累）。 遭

專業解析

“禅受”是漢語中具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義指古代帝王将統治權主動讓渡給賢能者。根據《漢語大詞典》記載，“禅”意為“讓位”，“受”表“接受”，二者組合構成權力和平轉移的儀式行為。該詞最早見于《尚書·堯典》，描述堯禅位于舜的史傳，後成為儒家推崇的“天下為公”政治理想象征。

在中國曆史語境中，“禅受”包含三重特征：

1. 非血緣傳承：區别于世襲制，強調以德才為标準選擇繼任者，如《史記》載“舜讓于德不嗣”體現的擇賢原則
2. 儀式規範性：需經過祭祀天地、諸侯朝觐等程式，如《通典》所述“唐虞禅受，必告于天”的禮制
3. 政治哲學内涵：承載着“天命靡常，惟德是依”的治理思想，被《孟子》引申為“天與之，民受之”的民本意識

現代語境下，“禅受”概念延伸至管理學領域，《中國曆史大辭典》指出其啟示當代權力交接的合法性構建。需注意該詞在古籍中存在異寫形式，如“禅授”“嬗受”，但語義核心保持一緻。

網絡擴展解釋

“禅受”是一個曆史與文學語境中的專有詞彙，其含義和用法可綜合多個文獻來源解釋如下：

詞義解釋

禅受（拼音：chán shòu / shàn shòu）同“禅授”，指古代君主将帝位讓于賢者的行為，即“禅讓”的另一種表述。

• “禅”在此讀作“shàn”，意為“禅讓”，與佛教中的“禅”（chán，指靜思、修行）不同。
• “受”即“接受”，此處特指接受帝位傳承。

文獻與用例

1. 曆史記載：

   • 《少室山房筆叢》提到“舜放堯于平陽”，質疑堯舜禅讓的傳說真實性，稱“禅受為疑”。
   • 《明史·張居正傳》記載禦史以“舜禹命題”暗示張居正策劃禅讓，體現該詞的政治敏感性。

2. 詩詞運用：

   • 宋代真德秀：“越從開辟來，新故更禅受”。
   • 清代屈大均：“無為合坤乾，禅受如春秋”，均以“禅受”暗喻權力更疊的合法性。

使用注意

• 語境區分：需根據上下文判斷“禅”的讀音及含義。在“禅讓”相關表述中讀“shàn”，與佛教術語無關。
• 曆史争議：傳統史書多強調禅讓的和平性，但部分文獻（如《史通·疑古》）質疑其真實性，認為可能存在權力鬥争。

“禅受”是古代政治文化中關于權力轉移的特定表述，需結合曆史背景和文獻語境理解。

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