關鍵字：

牛鬼蛇神的解釋

[bad elements] 牛頭的鬼,蛇身的神。原指虛幻怪誕,後比喻形形色色的丑惡東西或壞人

詳細解釋

(1).牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。 唐 杜牧 《＜李賀集＞序》：“鲸呿鼇擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。” 宋 張表臣 《珊瑚鈎詩話》卷一：“﹝篇章﹞以平夷恬淡為上，怪險蹶趨為下。如 李長吉 錦囊句，非不奇也，而牛鬼蛇神太甚，所謂施諸廊廟則駭矣。” 明 宋濂 《＜徐教授文集＞序》：“是故揚沙走石，飄忽奔放者非文也；牛鬼蛇神，佹誕不經而弗能宣通者非文也。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“牛鬼蛇神，紛然滿紙，不復可以寓目矣。” 茅盾 《複雜而緊張的生活、學習與鬥争》：“ 疑古 這篇文章，不但把《小說世界》第一期出現的那些牛鬼蛇神，罵了個狗血噴頭，也把商務當局冷嘲熱諷，看得一文不值。”

(2).比喻歪門邪道之流。《兒女英雄傳》第四十回：“至於外省那班作幕的，真真叫作牛鬼蛇神，無般不有，這都是我領教過的。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·品花賸語》：“列屋而居者， 江 北流娼，動以千計。至夜，門外皆綴一燈……然牛鬼蛇神，皆作夜叉形狀，夕陽西墜，排列門前，粗脂坌粉中，求一略似人形者，渺不可得。” 蔣光慈 《新夢·莫斯科吟》：“十月革命，如大炮一般，轟隆一聲，吓倒了野狼惡虎，驚慌了牛鬼蛇神。”

詞語分解

• 牛的解釋 牛 ú 哺乳動物，趾端有蹄，頭上長一對角，是反刍類動物，力量很大，能耕田拉車，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物：牛刀小試（喻有很大的本領，先在小事情上施展一下）。牛黃。牛角。 星名，二十八宿之：牛鬥（指
• 蛇神的解釋 .傳說中人面蛇身之神。 晉 王嘉 《拾遺記·夏禹》：“ 禹 鑿 龍關之山 ，亦謂之 龍門 ……又見一神，蛇身人面， 禹 因與語。神即示 禹 八卦之圖，列於金版之上。又有八神侍側。 禹 曰：‘ 華胥

網絡擴展解釋

“牛鬼蛇神”是一個漢語成語，其含義和演變過程可分為以下四部分解析：

一、字面來源與原始含義

“牛鬼”指牛頭鬼卒，“蛇神”則源于佛教中人身蛇首的樂神摩睺羅迦（天龍八部之一）。該詞最早見于唐代杜牧《李賀詩序》：“鲸呿鳌擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”，本義是形容李賀詩歌風格虛幻怪誕、充滿奇特意象。

二、語義演變

1. 文學意象
   明清時期仍用于描述文學作品或藝術形象中的奇幻元素，如清代宣鼎《夜雨秋燈錄》以“牛鬼蛇神”比喻奇特的藝術形象。
2. 社會隱喻
   近代逐漸引申為比喻形形色色的壞人，如《兒女英雄傳》用其指代歪門邪道之人；在特殊曆史時期（如文化大革命），被泛化為對特定群體的貶稱。

三、現代用法

• 中性語境：形容神秘奇幻的事物（例：“壁畫中的牛鬼蛇神充滿想象力”）。
• 貶義語境：指社會上的丑惡現象或壞人（例：“掃除社會中的牛鬼蛇神”）。

四、相關拓展

• 近義詞：魑魅魍魉、妖魔鬼怪、牛頭馬面等。
• 文化關聯：佛教中“牛鬼”屬地府鬼卒，“蛇神”屬護法神靈，二者象征正邪交織的複雜意象。

提示：使用時需注意語境，避免因曆史背景引發歧義。欲查看更多典故或例句，可參考（杜牧原典）或（清代文學用例）。

網絡擴展解釋二

《牛鬼蛇神》這個詞是一個常見的成語，用來形容神話故事中的牛、鬼、蛇三種神奇的生物，通常表示形形色色、各具特色的事物或人物。 拆分部首和筆畫來看，《牛鬼蛇神》的拆分部首為牛、鬼、蛇，共7個筆畫。 這個成語的來源可以追溯到中國的民間傳說和寓言故事。在古代的文化傳統中，人們常常用牛、鬼、蛇來代指不同的事物或形象，以突出其神秘、威力或者特殊的表現。 繁體字的寫法為「牛鬼蛇神」，沒有太大的變化。 在古時候，漢字的寫法可能并不完全一樣，有時候可能會加上一些額外的筆畫或者變動一些部分的結構。然而針對《牛鬼蛇神》這個詞，沒有太特殊的古代寫法對應。 以下是一個例句：這個地方的故事和傳說真是五花八門、五顔六色，像是一個聚集了各種牛鬼蛇神的奇幻世界。 組詞中，可以組成牛角狀、鬼使神差、蛇皮等詞語。 近義詞可以是神奇異獸、奇幻生物等詞語。 反義詞可能是普通人物或者普通事物，沒有特殊的形象或力量。 綜上所述，《牛鬼蛇神》是一個用來形容形形色色、各具特色的事物或人物的成語，它的拆分部首為牛、鬼、蛇，共7個筆畫。這個成語的來源可以追溯到中國的民間傳說和寓言故事。在古代的文化傳統中，人們常常用牛、鬼、蛇來代指不同的事物或形象，以突出其神秘、威力或者特殊的表現。繁體字的寫法為「牛鬼蛇神」，沒有太大的變化。組詞中可以組成牛角狀、鬼使神差、蛇皮等詞語。近義詞可以是神奇異獸、奇幻生物等詞語。反義詞可能是普通人物或者普通事物，沒有特殊的形象或力量。

别人正在浏覽...

【别人正在浏覽】