謂寂靜之念。 唐 皎然 《晚冬廢溪東寺懷李司直縱》詩：“禪念破離夢，吾師誡援琴。”
禅念是漢語中一個融合佛教哲學與精神修持的複合詞，其核心含義指通過禅定修行達到的專注、澄明的心念狀态。以下從詞典釋義與佛教語境分層闡釋：
禅（chán）
源自梵語“dhyāna”（禅那），意為“靜慮”或“思維修”，指通過止觀修行達到心境專一。《說文解字》未直接收錄，但漢代譯經已用“禅”表修行法門，如《安般守意經》：“禅，棄也，棄十三惡。”
來源：《佛學大辭典》（丁福保編）
念（niàn）
本義為“常思”，《說文解字》釋為“常思也”，佛教中引申為專注的覺知（巴利語：sati）。《四十二章經》：“念無念念，行無行行。”
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）
禅念合成義
指在禅定中持續保持的清明覺照，既包含止息雜念的定力（止），亦涵蓋觀照實相的慧力（觀）。如唐代皎然《答俞校書冬夜》詩：“夜閑禅念精，空界亦清迥。”
修行方法論
禅念是“禅觀”實踐的産物，要求修行者于坐禅時摒除散亂思緒，專注于當下所緣境（如呼吸、佛號），如《六祖壇經》雲：“無念為宗，無相為體，無住為本。”
來源：《中華佛教百科全書》
精神境界表征
指超越二元分别的直覺智慧，契合“般若空性”。宋代《碧岩錄》載：“禅心默默三淵靜，幽念泠泠萬籁清”，此“幽念”即禅念的澄澈狀态。
當代語境中，禅念漸脫離宗教框架，泛指：
來源：鈴木大拙《禅與日本文化》（Princeton University Press）
傳統辭書
佛教經典
禅念是以佛教禅修為根基的精神實踐概念，既包含技術性的專注訓練，亦指向物我兩忘的覺悟境界，其文化意涵已滲透至現代心靈修養領域。
“禅念”是一個漢語詞彙，其含義與禅宗修行及精神狀态密切相關。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“禅念”拼音為chán niàn，字面指寂靜之念，強調内心摒除雜念、達到專注與甯靜的狀态。
禅修核心
指禅宗修行或冥想時心無旁骛、專注于當下的狀态，通過集中精神實現内在澄明。
文學與曆史淵源
唐代詩人皎然在《晚冬廢溪東寺懷李司直縱》中寫道：“禅念破離夢，吾師誡援琴。”，此句體現了禅念與脫離世俗紛擾的關聯。
現代延伸意義
現代語境中，可泛指深度思考或解決問題時的專注力，類似于心理學中的“心流”狀态。
不同來源對“禅念”的解釋略有側重，古籍多強調“寂靜”，現代釋義則融入專注力與思考深度的概念。如需進一步考證，可參考《漢典》《查字典》等來源。
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