古禮。宴飲賓客并舉行射箭之禮。《周禮·春官·司服》：“享先公、饗射，則鷩冕。” 鄭玄 注：“饗射，饗食賓客與諸侯射也。”《後漢書·循吏傳·秦彭》：“每春秋饗射，輒修升降揖讓之儀。” 宋 歐陽修 《書梅聖俞稿後》：“至於投壺饗射，必使工歌，以達其意而為賓樂。”
飨射是古代中國禮儀制度中的複合儀式，包含"飨禮"與"射禮"兩個核心環節。據《周禮·地官·鄉大夫》記載，該禮儀多行于鄉飲酒禮之後，兼具宴飨賓客與射箭競技的雙重功能。
從詞源構成分析，"飨"（xiǎng）本指以酒食款待賓客，《說文解字》釋為"鄉人飲酒也"；"射"（shè）源自六藝之一的射箭技藝，《禮記·射義》強調其"觀德行"的教化意義。二字合稱體現古代禮樂教化的完整性，彰顯"文治"與"武功"的結合。
在具體儀程方面，《儀禮·鄉射禮》詳細記載其分為三個階段：先由主人設宴款待（飨禮），次行射箭比賽（射禮），最終評定勝負并舉行慶賀宴飲。參與者需遵循嚴格的等級規範，射箭環節更注重禮儀程式而非競技結果，如《禮記》強調"射者，進退周還必中禮"。
該禮儀的文化價值體現在三個方面：一是強化宗法制度，通過宴飲鞏固社會等級；二是培養君子風範，将射藝提升為道德修養；三是傳承周代禮制，如《漢書·藝文志》載其"所以明長幼之序也"。現代學者楊寬在《古史新探》中指出，飨射制度實為周代貴族教育的重要實踐形式。
“飨射”是古代中國的一種禮儀活動，其含義可從以下角度詳細解析：
基本含義
指古代宴飲賓客後舉行的射箭儀式，是宴飲與射禮的結合。其中：
禮儀性質
屬于周代禮儀體系的一部分，常見于諸侯交往或官方活動，體現“以禮會友，以射觀德”的文化内涵。
文獻記載
社會功能
文學引用
宋代歐陽修在《書梅聖俞稿後》中提及飨射需配樂歌詠，反映其與文藝活動的結合。
現代理解
部分語境中可引申為“欣賞他人才能或作品”（如成語用法），但此釋義較少見，需結合具體文本判斷。
“飨射”是融合宴飲、射箭的古代禮儀，具有鮮明的文化符號意義。如需更深入的曆史文獻例證，可參考《周禮》《後漢書》等古籍。
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