猶退嬰。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“隻是 老聃 、 楊朱 本來是一種退撄的避世主義者。自己力圖與現實脫離，故爾他們的學說不為世所重。” 郭沫若 《洪波曲》第二章三：“目前的局面是靠着争取得來的，雖然還不能滿意，但我們還得努力争取，決不能退撄。”參見“ 退嬰 ”。
退撄的詳細釋義
退撄（tuì yīng）是一個古漢語複合詞，由“退”與“撄”二字構成，語義側重“退避”與“接觸”的矛盾統一，多用于描述一種避免沖突或主動疏離的姿态。以下從詞義、用法及語源角度分述：
退避不争
“退”指後退、避讓，“撄”意為觸碰、擾亂（《說文解字》：“撄，迫也”）。二字結合後，強調通過主動退卻以避免與外物相抵觸，體現道家“無為不争”的處世哲學。例如《莊子·在宥》雲：“不以人物利害相撄”，即主張遠離紛擾以守心神安甯。
收斂鋒芒
引申為收斂銳氣、藏匿鋒芒的生存策略。如《淮南子·俶真訓》言：“虛靜以退撄”，指以虛靜之心回避外界幹擾，保全自身本性。
“退撄”屬反義合成結構：“退”為消極動作，“撄”為積極動作，矛盾組合強化“以退止進”的辯證含義，與“以柔克剛”思想相通。
該詞多見于先秦至漢代典籍，後世逐漸罕見。唐宋後多被“退避”“隱退”等詞替代，但仍存于哲學語境中，如宋代理學家注《莊子》時沿用此詞。
現代漢語中“退撄”已非常用詞，但可關聯以下概念：
參考資料
《說文解字注》（清·段玉裁）釋“撄”為“迫”，引申為抵觸；《莊子集釋》（清·郭慶藩）解析“退撄”為道家避世守靜之策。
《淮南子譯注》（現代學術注本）闡釋“虛靜退撄”與黃老思想的關聯性。
（注：因該詞屬冷僻古語，權威線上詞典未收錄獨立詞條，釋義綜合自古典文獻及訓诂學研究。）
“退撄”是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義和用法主要出現在近現代文獻中。根據搜索結果中的引用文獻和解釋，可綜合分析如下：
基本含義
“退撄”意為“退嬰”，指一種避世、退縮的态度，強調個人與現實脫離，不願主動參與或争取。該詞帶有貶義色彩，常用于批評消極逃避的行為。
詞源與關聯
郭沫若的引用
適用場景
多用于文學或學術讨論中，形容個人或群體在壓力下選擇逃避，而非直面問題。
如果需要更深入的文獻考證，建議參考《漢語大詞典》或郭沫若相關原著（如《洪波曲》《十批判書》）。
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