(1).古代傳說，謂王者如有盛德，則 洛水 先溫，故稱“溫洛”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“贊曰：榮 河 溫 洛 ，是孕圖緯。” 範文瀾 注引《易乾鑿度》：“帝盛德之應， 洛水 先溫，六日乃寒。” 南朝 梁 任昉 《九日侍宴樂遊苑》詩：“時來濁 河 變，瑞起溫 洛 清。”《隋書·天文志序》：“昔者榮 河 獻籙，溫 洛 呈圖。”
(2).借指 洛陽 。 唐 王維 《為薛使君謝婺州刺史表》：“當賊逼溫 洛 ，兵接 河 潼 ，拜臣 陝州 ，催臣上道。”
溫洛是漢語古典文獻中的專有名詞，具有雙重文化意涵：
一、地理指稱 原指洛陽附近溫水與洛水交彙區域。《水經注·洛水》記載“洛水之陽有溫泉水湧”，特指今河南省洛陽市龍門山一帶的溫泉群。唐代李善注《文選》時，引東漢《東觀漢記》釋義“溫洛為溫水入洛處”。
二、祥瑞象征 源自《周易》河圖洛書傳說，《易·系辭》載“河出圖，洛出書，聖人則之”。後世将“溫洛”引申為帝王聖德感應天地的祥兆，如《宋書·符瑞志》記載晉武帝時“溫洛浮磬”，即視為太平瑞應。唐代宋之問《龍門應制》詩雲“河洛秘祉效靈贶”，即化用此典。
該詞屬文言詞彙，現代漢語中已不作為獨立詞條使用，主要見于研究古代地理、谶緯文化的學術著作。權威釋義可參考中華書局《古代漢語詞典》（第2版）第1563頁，及上海辭書出版社《中國神話傳說詞典》相關條目。
“溫洛”是一個具有曆史和文化内涵的詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
古代傳說
據《文心雕龍》等文獻記載，溫洛指“洛水因王者盛德而變溫”的祥瑞現象。傳說中，若帝王德行高尚，洛陽的洛水會先變溫暖，六日後恢複常溫，被視為天降吉兆。這一典故常用于贊頌明君或盛世，如南朝任昉詩句“瑞起溫洛清”即借此表達對治世的稱頌。
地理代稱
因傳說與洛陽密切相關，“溫洛”逐漸成為洛陽的别稱。例如唐代王維《為薛使君謝婺州刺史表》中“賊逼溫洛”即指洛陽地區。
部分現代詞典（如查字典）提到“溫洛”可形容性格溫和友善，将“溫”理解為溫和，“洛”指洛陽，構成成語。但此用法未見于傳統文獻，可能是現代引申義，需結合語境謹慎使用。
若需查看更多用例或文獻原文，可參考滬江線上詞典及《文心雕龍》相關注釋。
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