《書·無逸》：“ 文王 不敢盤于遊田，以庶邦惟正之供。”言惟正稅是進。後指正稅。古代法定百姓交納的賦稅。 清 黃六鴻 《福惠全書·莅任·詳文贅說》：“既蠲惟正之供，屢沛賑施之澤。”
“惟正之供”是一個源自古代典籍的漢語成語，其含義和用法如下：
出處與原始含義： “惟正之供”最早出自儒家經典《尚書·無逸》。原文為：“繼自今嗣王，則其無淫于觀、于逸、于遊、于田，以萬民惟正之供。” 這裡記載的是周公對成王的告誡，要求後世君王不要沉溺于享樂、遊玩和田獵，而應以收取百姓正常的賦稅（即“正供”）為滿足。其核心意思是隻征收法定的、正常的賦稅，不額外橫征暴斂。
本義解析：
引申義與用法： 後世在使用“惟正之供”時，常引申為隻獲取或隻接受自己應得的那一份，不貪求非分之財或額外的利益。它體現了廉潔自律、安分守己的品德。常用于描述官員的清廉或個人的操守。例如，可以說某官員“清廉自守，惟正之供”，意指他隻拿應得的俸祿，不貪污受賄。
字義分解與權威依據：
現代理解： 在現代語境中，“惟正之供”的精神仍然具有積極意義。它倡導的是一種合規合法、取之有度、不謀非分的原則，適用于個人職業道德（如不貪污受賄、不利用職權謀私）、商業倫理（如合法經營、不偷稅漏稅）等領域，強調在獲取利益時應堅守法律和道德的底線。
“惟正之供”源自《尚書》，本義指統治者隻征收法定的正常賦稅，不橫征暴斂。其核心精神是隻取應得之份，不貪求額外利益，後世引申為形容廉潔自律、安分守己的品德和行為準則。
“惟正之供”是一個源自《尚書·無逸》的成語，其含義和背景可通過以下要點綜合解析：
核心出處
該詞最早見于《尚書·無逸》：“文王不敢盤于遊田，以庶邦惟正之供。”
本義
“惟正之供”原指古代法定百姓應繳納的正稅，即國家規定的常規賦稅（如田賦、戶稅等），區别于額外苛捐雜稅。
“惟正之供”本義聚焦于法定賦稅制度，強調稅收的合法性與規範性。其曆史背景體現了古代治國理念中對經濟秩序的重視。若需進一步了解引申的道德化解讀，可參考《漢典》《查字典》等工具書，但需結合原始文獻謹慎使用。
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