
太陽。古代傳說日中有三足烏,故稱。 南朝 陳 徐陵 《與楊仆射書》:“昔分鼇命鳸之世,觀 河 拜 洛 之年,則有日烏流災,風禽騁暴,天傾西北,地缺東南,盛旱坼三川,長波含五嶽。” 唐 方幹 《感時》詩之二:“日烏往返無休息,朝出扶桑暮卻迴。” 前蜀 杜光庭 《招友人遊春》詩:“難把長繩繫日烏,芳時偷取醉功夫。”
“日烏”是漢語中一個具有深厚文化内涵的古典詞彙,其核心含義指代神話中栖息于太陽的神鳥,亦稱“金烏”。這一意象最早見于先秦文獻,如《山海經·大荒東經》記載“湯谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆載于烏”,《淮南子·精神訓》亦雲“日中有踆烏”,均以“烏”象征太陽的運行載體。
從構詞法分析,“日烏”屬于偏正結構,以“日”限定“烏”的栖居環境,體現古人通過觀察自然現象構建神話叙事的思維特征。唐代詩人李邕《日賦》中“燭龍照灼以首事,踆烏奮迅而演成”,更将日烏形象融入文學創作,強化其光明與生命力的象征意義。
該詞在《漢語大詞典》中被釋為“傳說太陽中的三足烏”,《辭源》則強調其作為“太陽代稱”的轉喻功能。需要注意的是,部分方言中“日烏”存在異寫形式(如“日烏”與“金烏”混用),但核心語義始終圍繞太陽神話展開。
“日烏”是一個源自中國古代神話的詞語,其含義和文化背景如下:
“日烏”指代太陽,源于古代傳說中太陽内栖息着三足烏(又稱“金烏”)的神話形象。例如:
三足烏是古代太陽崇拜的象征,常見于文物與文獻。例如,金沙遺址出土的“太陽神鳥金箔”展現了四隻神鳥環繞太陽飛翔的圖案,印證了“日烏”與太陽崇拜的關聯。
古代詩人常以“日烏”入詩,增強意境:
個别資料(如)提到“日烏”形容顔色極黑,但此用法缺乏廣泛文獻支持,可能是對“烏”(黑色)的誤讀,主流釋義仍以“太陽”為主。
如需進一步了解相關詩詞或考古例證,可參考漢典、滬江詞典等來源。
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