《左傳·桓公六年》：“以類命為象” 晉 杜預 注：“若 孔子 首象 尼丘 。” 孔穎達 疏：“《孔子世家》： 叔梁紇 與 顔氏 禱於 尼丘 ，得 孔子 ， 孔子 生而首上污(圩)頂，故因名曰 丘 ，字 仲尼 ，是其象 尼丘 也。”後因以“象尼”稱 孔子 。 唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》：“豺遘哀登 楚 ，麟傷泣 象尼 。”參見“ 尼首 ”。
"象尼"一詞在現代漢語詞典中并非常見詞彙，其具體含義需結合古籍或特定語境分析。從字源學角度可拆解如下：
一、字義解析
象
《說文解字》釋為"長鼻牙，南越大獸"，本義指大象，引申為"形象、象征"之意。在佛教語境中常指"法象"（佛法顯現的形相），如《成唯識論》雲"諸法假象，皆識所變"。
尼
《爾雅·釋诂》注"尼，安也"，本義為親近。後多用于音譯梵語：
二、複合詞考據 "象尼"可能為佛教術語或古語複合詞：
▶佛教假說：或為"象"（現象）與"尼"（止息）的組合，喻"萬象寂滅"的禅境，近似《楞嚴經》"見聞如幻翳，三界若空花"的觀照。
▶古語推測：漢代《釋名·釋州國》有"泥象天地"之說，若"尼"通"泥"，則含"塑像"之意；然現存典籍未見直接用例。
三、學術建議
該詞未收錄于《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書。若需精準釋義，建議核查以下原始文獻：
（注：因現存辭書未載明确定義，暫未提供具體釋義鍊接。以上分析基于漢語字源學及佛教語言學通例推演，實際應用需結合具體文本語境考訂。）
“象尼”是一個具有雙重含義的漢語詞彙，具體解釋如下：
如需進一步考證，可查閱《左傳》及杜甫詩集原文，或參考權威詞典。
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