《书·无逸》：“ 文王 不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。”言惟正税是进。后指正税。古代法定百姓交纳的赋税。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·详文赘说》：“既蠲惟正之供，屡沛賑施之泽。”
“惟正之供”是一个源自古代典籍的汉语成语，其含义和用法如下：
出处与原始含义： “惟正之供”最早出自儒家经典《尚书·无逸》。原文为：“继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。” 这里记载的是周公对成王的告诫，要求后世君王不要沉溺于享乐、游玩和田猎，而应以收取百姓正常的赋税（即“正供”）为满足。其核心意思是只征收法定的、正常的赋税，不额外横征暴敛。
本义解析：
引申义与用法： 后世在使用“惟正之供”时，常引申为只获取或只接受自己应得的那一份，不贪求非分之财或额外的利益。它体现了廉洁自律、安分守己的品德。常用于描述官员的清廉或个人的操守。例如，可以说某官员“清廉自守，惟正之供”，意指他只拿应得的俸禄，不贪污受贿。
字义分解与权威依据：
现代理解： 在现代语境中，“惟正之供”的精神仍然具有积极意义。它倡导的是一种合规合法、取之有度、不谋非分的原则，适用于个人职业道德（如不贪污受贿、不利用职权谋私）、商业伦理（如合法经营、不偷税漏税）等领域，强调在获取利益时应坚守法律和道德的底线。
“惟正之供”源自《尚书》，本义指统治者只征收法定的正常赋税，不横征暴敛。其核心精神是只取应得之份，不贪求额外利益，后世引申为形容廉洁自律、安分守己的品德和行为准则。
“惟正之供”是一个源自《尚书·无逸》的成语，其含义和背景可通过以下要点综合解析：
核心出处
该词最早见于《尚书·无逸》：“文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。”
本义
“惟正之供”原指古代法定百姓应缴纳的正税，即国家规定的常规赋税（如田赋、户税等），区别于额外苛捐杂税。
“惟正之供”本义聚焦于法定赋税制度，强调税收的合法性与规范性。其历史背景体现了古代治国理念中对经济秩序的重视。若需进一步了解引申的道德化解读，可参考《汉典》《查字典》等工具书，但需结合原始文献谨慎使用。
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