帷宮的門。《儀禮·觐禮》：“至於郊，王使人6*皮弁用璧勞，侯氏亦皮弁，迎於帷門之外，再拜。” 賈公彥 疏：“為帷宮則設旌旗以表四門。”
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帷門是中國古代建築中具有特殊功能的門制結構，其核心特征是以帷幔作為門簾或裝飾構件。從詞源學分析，“帷”為形聲字，從巾、隹聲，《說文解字》釋為“在旁曰帷”，指懸挂于堂室兩側的布幔；“門”為象形字，甲骨文作兩扉相對形，本指建築物的出入口。二者組合成“帷門”，特指用帷幔作為門體或門飾的特殊門類。
根據《周禮·天官·幕人》記載，帷門在周代禮制中已有明确規制，主要應用于三種場景：其一，宗廟祭祀時“設帷宮門”，即在宮門張設帷帳形成臨時性禮儀空間；其二，王公貴族的車輿配置“車帷”，形成移動的遮蔽空間；其三，殿堂建築中“帷堂”“帷殿”的禮儀性門簾設置。這種門制兼具實用功能與禮制象征，如《禮記·檀弓》所述“帷殡非古也”，說明帷門使用需符合特定禮儀規範。
在建築形制方面，漢代鄭玄注《儀禮》提到“帷門施幄，以布為之”，其結構包含支撐框架、帷幔本體和系結構件三部分。唐代杜佑《通典·禮典》詳細記載了不同等級的帷門規格：天子用“朱帷，繡雲龍紋”，諸侯用“玄帷，織黼紋”，士大夫用“素帷，無紋飾”。這種分級制度體現了古代社會嚴格的等級觀念。
現代考古發現印證了文獻記載，如河南洛陽漢墓出土的明器陶樓，門洞處清晰可見垂帷結構的刻畫痕迹，與《三輔黃圖》描述的“未央宮前殿，疏龍首山以為台，重軒三階，帷門周閣”形成實物對應。該建築形式直至明清時期仍有遺存，北京故宮甯壽宮區域的垂花門仍保留着帷門裝飾的變體形式。
（參考文獻：許慎《說文解字》、鄭玄《周禮注疏》、杜佑《通典》、班固《漢書·禮樂志》）
“帷門”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有不同解釋，以下是詳細分析：
帷門（拼音：wéi mén，注音：ㄨㄟˊ ㄇㄣˊ）指古代臨時搭建的“帷宮”的門。帷宮是用帷幕圍成的臨時建築，常用于禮儀或迎接重要賓客的場合。例如《儀禮·觐禮》記載，周王在郊外設帷宮，侯氏（諸侯）需在“帷門之外”迎接王使并行禮。
帷門與古代禮儀制度密切相關，常見于祭祀、外交等場景。例如，提到《儀禮》中“設旌旗以表四門”，說明帷門是帷宮的出入口标志，兼具功能性和象征意義。
部分資料（如）将“帷門”解釋為“掩飾真相的手段”，但此說法未見于權威典籍或主流詞典，可能屬于對《莊子》寓意的引申解讀，需謹慎參考。
需注意與“門帷”的區别：後者指門簾或家庭門戶的裝飾，而“帷門”特指帷宮的門，兩者意義不同。
“帷門”的核心含義指向古代禮儀場所的臨時門庭，體現了中國傳統建築的實用性與禮制文化的結合。若需進一步考證，可查閱《儀禮》《周禮》等典籍。
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