
謂托物以寄諷谕之意。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷三:“ 延年 《五君》忽自秀於它作,如‘沉醉似埋照,寓辭類托諷’。”按,《文選·顔延之<五君詠>》作“託諷”。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷三:“若 權文公 所論‘池塘’、‘園柳’二語,托諷深重,為 廣州 之禍張本。”
托諷是漢語中一種傳統的修辭手法,指通過寄托或假借外物表達對人事的諷喻批評。該詞由“托”與“諷”兩個語素構成:“托”即寄托、假托,“諷”指委婉勸谏,《古漢語修辭學》指出其核心在于“借彼言此,曲達其意”。
在文學創作中,托諷可分為兩種表現形式:一是托物寄諷,如屈原《離騷》以“香草美人”隱喻君子德行;二是借事抒諷,如唐代杜牧《阿房宮賦》借秦朝奢靡暗谏時政。這種手法既符合儒家“溫柔敦厚”的詩教傳統,又能規避直接批評的風險,《中國文學批評術語》認為其體現了“含蓄性與批判性的統一”。
現代漢語中,托諷仍廣泛運用于雜文、時評等文體。魯迅在《華蓋集》中常用“鐵屋子”“蒼蠅”等意象托諷國民劣根性,被《二十世紀修辭學研究》列為經典案例。需要注意的是,托諷與直白諷刺的區别在于前者必須依托具體物象或事件,後者則可直言指摘,《修辭學發凡》特别強調其“意象載體不可或缺”的特征。
“托諷”是漢語中一種文學表現手法,指通過托物、借事等方式間接表達諷喻或批評。以下是綜合多來源的詳細解釋:
托諷的核心在于「托物寄意」,即借助其他事物或典故來委婉傳達作者的諷刺意圖,避免直接批評。例如文學作品常借古喻今,表面描寫曆史或自然,實則暗含對現實的影射。
托諷強調含蓄性,需讀者結合背景自行體會。例如宋代宋敏求在《春明退朝錄》中記載的“損之又損,天下歸仁”,表面贊頌君主謙遜,實則為委婉勸谏。
當代文學或評論中,托諷仍用于規避敏感話題,如借虛構故事諷刺社會現象,或借曆史事件映射當下問題。
托諷是一種兼具文學性與策略性的表達方式,通過間接手段實現批判目的,體現了漢語文化中“婉而多諷”的傳統。如需進一步了解具體作品中的案例,可參考《藝苑卮言》等文獻來源。
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