中國 佛教所傳十個主管地獄的閻王。即 秦廣王 、 初江王 、 宋帝王 、 伍官王 、 閻羅王 、 變成王 、 泰山王 、 平等王 、 都市王 、 五道轉輪王 。諸王各居一殿，故稱。此說始于 唐 末，後道教也沿用之。亦省稱“ 十王 ”。 宋 無名氏 《鬼董》卷四：“望殿上十人環坐，儀衛尊嚴，曰：‘此十王也。’”《西遊記》第三回：“十王即命掌案的判官取出文簿來查。”
十殿閻王是中國傳統宗教文化中掌管陰間審判的核心神祇體系，源于佛教地獄觀念與道教神學體系的融合。根據《漢語大詞典》記載，該體系将冥界劃分為十個審判機構，每殿由一位閻王主掌，依據亡者生前善惡進行裁決。
這一信仰體系的形成經曆了三個演變階段：
各殿職能具體包括： • 一殿秦廣王（初審善惡） • 二殿楚江王（寒冰地獄） • 五殿閻羅王（著名"枉死城"審判） • 七殿泰山王（熱惱地獄） • 十殿轉輪王（六道輪回判定）
中國社會科學院宗教研究所《中國民間信仰研究》指出，該體系融合了佛教因果觀（《長阿含經》）、道教官僚制度（《真靈位業圖》）及儒家倫理觀，形成獨特的複合型審判系統。其文化影響體現在：清明祭祀習俗、傳統戲劇目連戲、明清公案小說創作等多個領域。
北京白雲觀現存明代《十王圖》壁畫，完整呈現各殿刑具與審判場景，證實該信仰在道教場所的系統化傳播。台灣中央研究院民族學研究所藏《玉曆寶鈔》清代刻本，詳細記載各殿審判标準與時間周期。
十殿閻王是中國傳統宗教文化中掌管地獄審判體系的神祇群體，其概念融合了佛教、道教及民間信仰。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
十殿閻王是地府中分管不同地獄區域的十位冥界主宰，負責審判亡魂生前的善惡行為，并執行相應的獎懲或刑罰。該體系起源于印度佛教的閻羅王概念，傳入中國後與本土文化結合，逐漸演變為十殿分治的格局。
根據典籍和民間傳說，十位閻王及其主要職能如下（不同文獻名稱略有差異，以常見版本為準）：
十殿閻王體系通過嚴密的審判流程和酷刑懲戒，傳遞“善惡有報”的倫理觀，成為古代社會道德教化的工具。其形象常見于文學（如《西遊記》）、繪畫及寺廟壁畫中，深刻影響了中國人的生死觀念。
如需更完整的職能細節或傳說故事，可參考道教典籍《玉曆寶鈔》或佛教相關文獻。
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