(1).仙境中的玉樹。《文選·孫綽＜遊天台山賦＞》：“建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠。” 呂延濟 注：“琪樹，玉樹。” 唐 崔珏 《哭李商隱》詩：“應遊物外攀琪樹，便著霓衣上玉壇。” 宋 範成大 《步虛詞》：“琪樹玲瓏珠網碎，仙風吹作步虛聲。” 元 薩都剌 《将遊茅山》詩：“錯騎白鶴訪 茅君 ，琪樹秋聲隔夜聞。”
(2).樹名。 唐 李德裕 《金松賦》：“琪樹以垂珠而擅名，金松以潛熲而莫覿。” 唐 李紳 《琪樹》詩序：“琪樹垂條如弱柳，結子如碧珠，三年子可一熟。每歲生者相續，一年緑，二年碧，三年者紅，綴於條上，璀錯相間。” 宋 張敦頤 《六朝事迹·寶林寺》：“ 寳林寺 有琪樹，在法堂前。”
(3).比喻亭亭玉立的美人。 唐 溫庭筠 《女冠子》詞：“雪胸鸞鏡裡，琪樹鳳樓前。” 五代 鹿虔扆 《女冠子》詞：“鳳樓琪樹，惆悵 劉郎 一去，正春深。”
(4).指枝條被雪覆蓋的樹。 宋 楊萬裡 《賀吉州李州守臘雪》詩：“八邑山川一千裡，盡種琪樹璣為英。” 宋 朱熹 《詠雪》：“不堪琪樹猶含凍，飜笑梅花許耐寒。”
琪樹，在漢語中是一個富有美感和文化意蘊的詞彙，其含義可從以下幾個層面理解：
基本釋義：
引申與象征含義：
文學意象：
植物學關聯（代稱）：
“琪樹”的核心含義是指如玉般華美、珍奇的樹木。它既是現實中美樹的詩意描繪，更是中國傳統文化中仙境象征、祥瑞符號和文學審美意象的重要載體，承載着人們對美好、純潔、永恒與超凡境界的向往。
來源參考：
"琪樹"是一個多義詞，其含義根據語境不同可分為以下四類，結合古典文獻及權威詞典解釋如下：
一、仙境中的玉樹
指神話傳說中仙界特有的玉質樹木，常用來描繪奇幻景象。如唐代崔珏《哭李商隱》中"應遊物外攀琪樹"，宋代範成大《步虛詞》描述"琪樹玲珑珠網碎"（）。這一意象源自《文選·孫綽<遊天台山賦>》的"琪樹璀璨而垂珠"，呂延濟注明确指出"琪樹，玉樹"（）。
二、實際存在的樹種
特指古代文獻記載的一種觀賞樹，其特征為：
三、比喻亭亭玉立的美人
文學作品中常用作女性形象隱喻，如溫庭筠《女冠子》詞"琪樹鳳樓前"，通過玉樹臨風的意象突出人物風姿（ ）。
四、冰雪覆蓋的樹木
引申指冬季枝條積雪的景觀樹，這一釋義多見于後世詩文對雪景的描寫（ ）。
知識擴展：在命名文化中，"琪樹"組合寓意珍貴與成長，其中"琪"取美玉之意，"樹"喻指培育建立（）。需要注意不同文獻中對"琪樹"是否為真實植物存在争議，部分學者認為可能是古代文人對珍稀樹種的藝術化描述。
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