中国 佛教所传十个主管地狱的阎王。即 秦广王 、 初江王 、 宋帝王 、 伍官王 、 阎罗王 、 变成王 、 泰山王 、 平等王 、 都市王 、 五道转轮王 。诸王各居一殿，故称。此说始于 唐 末，后道教也沿用之。亦省称“ 十王 ”。 宋 无名氏 《鬼董》卷四：“望殿上十人环坐，仪卫尊严，曰：‘此十王也。’”《西游记》第三回：“十王即命掌案的判官取出文簿来查。”
十殿阎王是中国传统宗教文化中掌管地狱审判体系的神祇群体，其概念融合了佛教、道教及民间信仰。以下是综合多个权威来源的详细解释：
十殿阎王是地府中分管不同地狱区域的十位冥界主宰，负责审判亡魂生前的善恶行为，并执行相应的奖惩或刑罚。该体系起源于印度佛教的阎罗王概念，传入中国后与本土文化结合，逐渐演变为十殿分治的格局。
根据典籍和民间传说，十位阎王及其主要职能如下（不同文献名称略有差异，以常见版本为准）：
十殿阎王体系通过严密的审判流程和酷刑惩戒，传递“善恶有报”的伦理观，成为古代社会道德教化的工具。其形象常见于文学（如《西游记》）、绘画及寺庙壁画中，深刻影响了中国人的生死观念。
如需更完整的职能细节或传说故事，可参考道教典籍《玉历宝钞》或佛教相关文献。
《十殿阎王》是指佛教中地狱管理者的集合体，共有十位阎王，分别管理不同的地狱。他们负责判决和安排人们的生死轮回，根据个人的善恶行为来决定前世今生的报应。
十（十字旁组成）：拆分为十（2画）+又（2画）
殿（殳上大），拆分为土（3画）+歹（4画）
阎（阝上沅），拆分为亠（2画）+开（4画）
王（玉字旁组成），拆分为一（1画）+玉（5画）+丶（1画）
《十殿阎王》这个词来源于古代的民间传说、宗教信仰以及佛教文化。在佛教中，地狱是一个重要的概念，而十殿阎王则是地狱的管理者和裁判者。人们相信，每个人在死后会经过十殿阎王的审判，根据个人的善恶行为而受到相应的惩罚或赏罚。
《十殿閻王》（shí diàn yán wáng）
十殿閻王
他死后，被送到地狱见十殿阎王，受到严厉的审判。
地狱、轮回、报应、生死、善恶、审判、管理者
地府、冥府、阎罗殿、鬼门关
天堂、乐土、极乐世界
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