密集貌。 唐 白居易 《吳櫻桃》詩：“洽恰舉頭千萬顆，婆娑拂面兩三株。”
“洽恰”為漢語複合詞，其核心含義指事物之間達到和諧、適宜的狀态，多用于描述關系融洽或配合得當的情形。該詞由“洽”與“恰”兩個語素構成：“洽”本義指浸潤、周遍，引申為協調無間，如《尚書·周官》中“庶政惟和，萬國鹹甯”體現的政通人和；“恰”則強調精準適度，如唐代杜甫詩句“野航恰受兩三人”中表現的恰到好處。
從詞性功能看，“洽恰”可作形容詞與副詞。形容詞用法如“雙方洽恰合作”，突出協作關系的順暢；副詞用法如“時間洽恰吻合”，表示事件發生的精準對應。其古漢語用例可見于清代文獻，如《紅樓夢》脂評本曾以“洽恰調和”形容人物情感交融，而現代漢語中多用于文學性表述。
需注意“洽恰”與“恰好”“融洽”的語義差異：“恰好”側重時間或數量的精準性，“融洽”偏重情感共鳴，“洽恰”則兼具協調性與精準度。據《漢語大詞典》釋義，該詞體現中國哲學“中庸”思想，追求“無過無不及”的平衡狀态。當代語言學研究中，學者将其納入“漢語雙聲聯綿詞”範疇，分析其音韻結構對語義強化的作用。
“洽恰”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同來源中有一定差異，需結合權威資料綜合解釋：
密集衆多的樣子（主要解釋）
讀作qià qià，形容物體密集排列的狀态。例如唐代白居易《吳櫻桃》詩中“洽恰舉頭千萬顆，婆娑拂面兩三株”，用“洽恰”描繪櫻桃果實繁密的景象。這一釋義在《漢典》、滬江詞典等多處高權威性來源中一緻。
言辭或行為恰當得體（少數釋義）
個别來源（如查字典2023年條目）将其讀作qià chà，解釋為“符合情理、恰如其分”。但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能與“洽”“恰”單字的含義混淆有關。
詩句引用：
“洽恰舉頭千萬顆，婆娑拂面兩三株。”
——白居易《吳櫻桃》
建議在文學賞析或古文閱讀時優先采用“密集貌”的釋義，其他場景需結合上下文謹慎使用。
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