戰國 時 齊 人 鄒衍 稱華夏之地為“赤縣神州”。見《史記·孟子荀卿列傳》。 唐 劉禹錫 《為京兆尹答于襄州第一書》：“蓋神州赤縣，尊有所厭，非他土之比。”後遂以“赤縣神州”或“神州赤縣”為 中國 的别稱。 清 李漁 《奈何天·師捷》：“把中原厮擾，軍聲似海濤，看取神州赤縣似蜃氣潛消。” 譚作民 《噩夢》詩：“神州赤縣殊今昔，夏非我夏冬非冬。” ********* 《青春》：“神州赤縣，古稱天府，胡以至今徒有萬木秋聲、蕭蕭落葉之悲，昔時繁華之盛，荒涼廢落至於此極也！”
“神州赤縣”是中國古代地理概念與文學意象的複合稱謂，由“神州”與“赤縣”兩部分構成，均代指中原地區或中華疆域。其釋義可從以下三方面展開：
詞源解析
“神州”最早見于戰國鄒衍的“大九州”學說，《漢語大詞典》記載其指“中原地區”，後引申為華夏文明的核心區域；“赤縣”源自《史記·孟子荀卿列傳》，鄒衍稱華夏為“赤縣神州”，其中“赤”象征中央方位與炎帝火德，後簡化為“赤縣”代指中國全境。二者合并使用強化了地域指代功能。
文化意涵
該詞承載古代“天下觀”，如《晉書》以“神州”喻政權正統，《文選》用“赤縣”強調疆域遼闊。唐宋詩詞中頻現“神州赤縣”，如李白“俯視洛陽川，茫茫走胡兵”暗含對中原失陷的憂思（《古風·其十九》），體現文人将地理概念與家國情懷相融合的文學傳統。
現代語義
《現代漢語詞典》将其定義為“中國的别稱”，多用于書面語及曆史語境。當代使用中仍保留莊重色彩，常見于政治文獻、文化論述及學術著作，例如官方表述“神州赤縣煥發新氣象”借古稱強化民族認同。
參考文獻
“神州赤縣”是中國古代對華夏地域的雅稱，其含義和背景可綜合以下要點解釋：
“神州赤縣”源自戰國時期齊人鄒衍提出的“赤縣神州”概念。根據《史記·孟子荀卿列傳》記載，鄒衍将華夏之地稱為“赤縣神州”，認為其内部又分為九州（禹所劃分的九州），有别于更廣闊的“大九州”地理觀。
如今“神州赤縣”多用于詩詞、曆史文獻或正式場合，作為中國的代稱，帶有古典雅韻和民族情感色彩。
如需進一步了解該詞的文獻用例或曆史背景，可參考《史記》《尚書·禹貢》等古籍及唐代詩文作品。
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