战国 时 齐 人 邹衍 称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。 唐 刘禹锡 《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为 中国 的别称。 清 李渔 《奈何天·师捷》：“把中原厮扰，军声似海涛，看取神州赤县似蜃气潜消。” 谭作民 《噩梦》诗：“神州赤县殊今昔，夏非我夏冬非冬。” ********* 《青春》：“神州赤县，古称天府，胡以至今徒有万木秋声、萧萧落叶之悲，昔时繁华之盛，荒凉废落至於此极也！”
“神州赤县”是中国古代地理概念与文学意象的复合称谓，由“神州”与“赤县”两部分构成，均代指中原地区或中华疆域。其释义可从以下三方面展开：
词源解析
“神州”最早见于战国邹衍的“大九州”学说，《汉语大词典》记载其指“中原地区”，后引申为华夏文明的核心区域；“赤县”源自《史记·孟子荀卿列传》，邹衍称华夏为“赤县神州”，其中“赤”象征中央方位与炎帝火德，后简化为“赤县”代指中国全境。二者合并使用强化了地域指代功能。
文化意涵
该词承载古代“天下观”，如《晋书》以“神州”喻政权正统，《文选》用“赤县”强调疆域辽阔。唐宋诗词中频现“神州赤县”，如李白“俯视洛阳川，茫茫走胡兵”暗含对中原失陷的忧思（《古风·其十九》），体现文人将地理概念与家国情怀相融合的文学传统。
现代语义
《现代汉语词典》将其定义为“中国的别称”，多用于书面语及历史语境。当代使用中仍保留庄重色彩，常见于政治文献、文化论述及学术著作，例如官方表述“神州赤县焕发新气象”借古称强化民族认同。
参考文献
“神州赤县”是中国古代对华夏地域的雅称，其含义和背景可综合以下要点解释：
“神州赤县”源自战国时期齐人邹衍提出的“赤县神州”概念。根据《史记·孟子荀卿列传》记载，邹衍将华夏之地称为“赤县神州”，认为其内部又分为九州（禹所划分的九州），有别于更广阔的“大九州”地理观。
如今“神州赤县”多用于诗词、历史文献或正式场合，作为中国的代称，带有古典雅韵和民族情感色彩。
如需进一步了解该词的文献用例或历史背景，可参考《史记》《尚书·禹贡》等古籍及唐代诗文作品。
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