謂拘守禮法而安于習俗。《後漢書·公孫述傳論》：“ 述 雖為 漢 吏，無所憑資，徒以文俗自熹，遂能集其志計。”《世說新語·任誕》“ 阮籍 遭母喪” 劉孝标 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》：“ 籍 性至孝，居喪雖不率常禮而毀幾滅性，然為文俗之士 何曾 等深所讐疾。”
"文俗"是由"文"與"俗"組成的複合詞，《漢語大詞典》将其定義為"社會共同遵循的禮儀規範與生活習俗"，包含兩個核心維度：一是指典章制度層面的禮法體系，如《禮記·曲禮》所述"教訓正俗，非禮不備"；二是指民間約定俗成的行為準則，如《漢書·地理志》記載"凡民禀五常之性，而有剛柔緩急音聲不同，系水土之風氣，故謂之風；好惡取舍動靜無常，隨君上之情欲，故謂之俗"。
該詞在古代文獻中常與"移風易俗"的政治理想相關聯，《禮記·樂記》提出"修其教，不易其俗"，強調教化與習俗的辯證關系。現代語言學家王力在《古代漢語》中指出，文俗概念體現了中華文化"禮俗互動"的特質，既包含精英階層倡導的禮制規範，也涵蓋民衆日常實踐中形成的習俗傳統。
當代語用中，"文俗"多用于描述地域文化特征，例如："閩南地區的普渡祭祀融合了中原祭祀禮制與海洋民俗，形成獨特的文俗景觀"（中國社會科學院語言研究所《現代漢語方言大詞典》）。在文學創作領域，作家常通過描寫地方文俗展現人文底蘊，如沈從文《邊城》對湘西風土人情的細膩刻畫。
“文俗”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
文化屬性
文俗代表社會長期形成的文化習俗與禮儀規範，反映特定曆史時期的價值觀念與社會風貌。例如《後漢書》提到公孫述“徒以文俗自熹”，即通過遵循禮俗彰顯自身修養。
行為特征
強調在禮法與習俗之間保持平衡，既非完全墨守成規，亦非徹底離經叛道。如《世說新語》記載阮籍居喪期間“不率常禮”，卻因突破常規被文俗之士非議，說明該詞暗含對傳統規範的維護傾向。
與“風俗”相比，“文俗”更側重禮法制度與文人階層的規範意識，而非單純的地域性民間習俗。例如描述某地“其民風淳厚，尚信好文”時，“文俗”特指當地文人群體遵循的禮儀傳統。
如需進一步了解古籍原文或具體例句，可查閱《後漢書·公孫述傳論》《世說新語》等文獻。
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