(1) [providence]∶神靈的意志
(2) [expression and manner]∶神情意态
神意不變
(1).謂神靈的意旨。《詩·小雅·楚茨》“工祝緻告，徂賚孝孫” 漢 鄭玄 箋：“孝孫甚敬矣，於禮法無過者，祝以此故緻神意，告主人，使受嘏。” 孔穎達 疏：“以此之故，於是緻神之意，以告主人令之受嘏。” 唐 柳宗元 《為耆老等請複尊號表》：“至於今歲，紛綸尤盛，風雨必順，生長以時，五稼盡登，萬方皆稔，神意人事，正在於斯。”
(2).神态心意。 漢 傅毅 《舞賦》：“形态和，神意協，從容得，志不劫。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 張 遂詣 劉 ， 劉 洗濯料事，處之下座，唯通寒暑，神意不接， 張 欲自發無端。”《紅樓夢》第五六回：“此時 寳玉 雖醒，神意尚自恍惚。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“于此間突然遇見粗暴剛勇的畫筆，将來派的創作，令人的神意由攸樂一變而為奮勤。”
(3).指藝術作品的精神風韻。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記·賓退雜識一》：“頃帖賈 邵生 ，持 李穀齋 收藏本來售，乃其素所寳愛者，神意遠不逮此。”
“神意”是一個具有多維度含義的詞彙，主要可從以下三方面理解：
指超自然力量或神明所傳達的意志，常用于宗教、哲學語境。例如《詩經》注疏中提到“緻神意，告主人”（），唐代柳宗元在奏表中也以“神意人事”強調天意與現實的關聯。這一層含義體現了古人對未知力量的敬畏與遵從（）。
指人的神情、意志或精神狀态。如《後漢書》描述陳禅受刑時“神意自若”，《紅樓夢》第五十六回寫寶玉“神意尚恍惚”（）。這類用法多用于文學作品中刻畫人物内心活動。
特指藝術作品傳遞的内在風韻。漢代傅毅《舞賦》用“神意協”形容舞蹈的形神合一，清代姚衡評書畫時強調“神意遠”體現作品的精神高度（）。
使用場景：常見于哲學讨論（如天人關系）、文學創作（人物心理描寫）、藝術評論（作品意境分析）以及日常表達對神秘現象的感歎（）。
注：如需具體古籍例句或更深入的文化溯源，可參考《說文解字》《世說新語》等典籍。
神意是一個漢語詞彙，指的是神明的意願、意思或旨意。它由兩個部首組成，分别是「示」和「心」。示部表示神明，心部表示意願或内心。總共有10畫，屬于中等複雜的字形。
《神意》一詞起源于古代漢字，最早可追溯至先秦時期的《詩經》。在簡化字形成後，繁體字形為「神意」，與簡體字形基本相同。
古時候的漢字寫法略有不同，「神意」的古代寫法為「神意」。古代漢字的字形更為繁複，但其基本含義并未改變。
1. 衆人對于神意有不同的解讀。
2. 我們應當尊重神意，遵守神明的教誨。
1. 神通（指神靈的能力和通達的智慧）
2. 神聖（指神明所具有的莊嚴威嚴的特性）
3. 神性（指神明的屬性和本質）
1. 意旨（指含義和意圖）
2. 心願（指内心的願望和期望）
3. 意味（指事物所隱含的含義）
1. 無神（指沒有神明或超自然存在）
2. 無意（指沒有特定的意圖或目的）
3. 無目（指沒有明确的目标或意向）
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