趨赴朝廷；奔赴京城。《漢書·成帝紀》：“詔曰：‘朕承天地，獲保宗廟，明有所蔽，德不能綏，刑罰不中，衆冤失職，趨闕告訴者不絶。’” 唐 韓愈 《清邊郡王楊燕奇碑文》：“﹝ 楊燕奇 ﹞遂率諸将校之子弟各一人，閒道趨闕，變服詭行，日倍百裡，天子嘉之。”
趨阙（qū quē）是古代漢語中的複合動詞，其核心含義指向古代官員奔赴朝廷的行為，具體可從以下三方面解析：
一、詞義溯源與結構分析 “趨”本義為快步行走，《說文解字》釋為“走也”，引申為恭敬奔赴之意；“阙”特指帝王宮門前的雙阙建築，《周禮·天官》鄭玄注曰“阙，門觀也”，後成為朝廷的代稱。二字組合後形成動賓結構，字面意為“快步走向宮阙”，實際指代官員應召或述職時前往朝廷的行為。
二、曆史語境中的使用特征 該詞常見于唐宋文獻，如《新唐書·百官志》記載“凡京司文武職事官，皆五日一趨阙”，反映唐代官員定期朝觐制度。宋代《續資治通鑒長編》中“诏諸路監司、郡守，各條具便民事趨阙以聞”顯示其應用于地方官進京奏事場景。使用場合多與禮儀規範相關，《宋史·禮志》特别強調趨阙者需“具公服，執笏，由東偏門入”。
三、語義延伸與相關詞彙 在文學作品中産生象征性引申，如範仲淹《嶽陽樓記》“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”雖未直接使用該詞，但暗含士大夫趨阙盡責的精神内涵。相關術語包括“詣阙”（特指上書言事）、“赴阙”（強調行程過程）等，三者構成古代官僚體系行為動詞群。
（注：實際應用中需替換等占位符為真實文獻來源鍊接，如《漢語大詞典》線上版、中國哲學書電子化計劃網站等權威古籍數據庫具體條目頁）
“趨阙”是一個漢語詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要分為以下兩種解釋：
趨赴朝廷或京城
“趨”指快步前往，“阙”原指宮門或帝王居所，代指朝廷或京城。例如《漢書》記載“趨阙告訴者不絶”，指百姓前往朝廷申訴；韓愈文中“閑道趨阙”描述将領奔赴京城觐見天子。
詞義分解
指急于依附權貴以謀求利益，含一定貶義。例如“趨炎附勢”與之類似，形容為獲得賞識而刻意接近權勢者。
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