
亦作“ 神鑑 ”。英明的鑒察力。 晉 葛洪 《抱樸子·審舉》:“人君雖明并日月,神鑒未兆,然萬機不可以獨統,曲碎不可以親總,必假目以遐覽,借耳以廣聽。” 南朝 宋 慧通 《駁顧道士夷夏論》:“然則聖人神鑒,靡所不通,智照寧有不周?” 唐 玄奘 《大唐西域記·奔那伐彈那國》:“神鑑無隱,靈應有徵。”
見“ 神鑒 ”。
“神鑒”是一個漢語詞彙,其含義及用法可結合多個來源綜合解析如下:
“神鑒”指英明的鑒察力,常用于形容超凡、精準的洞察能力,帶有對智慧或神明般判斷力的贊譽。例如晉代葛洪《抱樸子·審舉》中“神鑒未兆”即指卓越的預見能力。
組合後,“神鑒”強調如神明般透徹的洞察與判斷。
該詞在古籍中多次出現:
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神鑒是一個漢字詞語,有兩重含義。第一種意思是神明的判定或審視,可以理解為神的眼睛或審視的力量。第二種意思是指高深的洞察力、敏銳的觀察力和判斷力,可以用來形容人的智慧和能力。
神鑒的部首為示,表示神明、靈感等意思。拆分之後的筆畫分别是示(五畫)和鑒(十二畫)。
神鑒的來源可以追溯到先秦時期的典籍《墨子·務農》。在繁體中,神鑒的寫法為「神鑒」。
在古代,神鑒的寫法可能會有一些變異。可以使用「神覵」或「神觿」來表示。不過,這些寫法相對較為陳舊,現代通用的寫法為「神鑒」。
1.隻有通過專業知識的學習和實踐,我們才能獲得一雙敏銳的神鑒。
2.他以其獨特的神鑒,看清了隱藏在問題背後的關鍵。
洞察力、判斷力、觀察力、靈感
聰明、睿智、機智、敏銳
愚笨、遲鈍、無知、糊塗
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