(1) [providence]∶神灵的意志
(2) [expression and manner]∶神情意态
神意不变
(1).谓神灵的意旨。《诗·小雅·楚茨》“工祝致告，徂賚孝孙” 汉 郑玄 笺：“孝孙甚敬矣，於礼法无过者，祝以此故致神意，告主人，使受嘏。” 孔颖达 疏：“以此之故，於是致神之意，以告主人令之受嘏。” 唐 柳宗元 《为耆老等请复尊号表》：“至於今岁，纷纶尤盛，风雨必顺，生长以时，五稼尽登，万方皆稔，神意人事，正在於斯。”
(2).神态心意。 汉 傅毅 《舞赋》：“形态和，神意协，从容得，志不劫。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 张 遂诣 刘 ， 刘 洗濯料事，处之下座，唯通寒暑，神意不接， 张 欲自发无端。”《红楼梦》第五六回：“此时 寳玉 虽醒，神意尚自恍惚。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“于此间突然遇见粗暴刚勇的画笔，将来派的创作，令人的神意由攸乐一变而为奋勤。”
(3).指艺术作品的精神风韵。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识一》：“顷帖贾 邵生 ，持 李穀斋 收藏本来售，乃其素所寳爱者，神意远不逮此。”
神意是汉语中具有哲学与宗教双重属性的复合概念，字源可追溯至先秦典籍。根据《汉语大词典》释义，“神”指超自然的主宰力量，“意”为意志、旨趣，二字组合形成三层核心含义：
一、天道意志的显现
《周易·观卦》提出“神道设教”，指自然规律中隐含的宇宙意志。汉代董仲舒在《春秋繁露》中将其哲学化，认为“神意”是阴阳五行运行背后的终极法则。
二、宗教崇拜中的神谕传达
在道教文献《云笈七签》中，“神意”特指神灵通过占卜、梦境等途径向人类传递的旨意，成为古代祭祀活动的重要依据。这种释义在民间信仰中延续至今，常见于庙宇签文体系。
三、文学语境中的命运象征
唐宋诗词常以“神意”隐喻不可抗的命运安排，如杜甫《秋兴八首》中“彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂”，暗含对天意的敬畏。该用法拓展了词语的美学维度，使其成为传统文化中的重要意象符号。
四、现代语义的认知演变
《现代汉语规范词典》收录其当代引申义，既保留“神秘天意”的本义，也发展出“精妙构思”的新解，如形容艺术创作中超越常规的灵感迸发。这种双重语义在汉语语境中形成独特的张力结构。
“神意”是一个具有多维度含义的词汇，主要可从以下三方面理解：
指超自然力量或神明所传达的意志，常用于宗教、哲学语境。例如《诗经》注疏中提到“致神意，告主人”（），唐代柳宗元在奏表中也以“神意人事”强调天意与现实的关联。这一层含义体现了古人对未知力量的敬畏与遵从（）。
指人的神情、意志或精神状态。如《后汉书》描述陈禅受刑时“神意自若”，《红楼梦》第五十六回写宝玉“神意尚恍惚”（）。这类用法多用于文学作品中刻画人物内心活动。
特指艺术作品传递的内在风韵。汉代傅毅《舞赋》用“神意协”形容舞蹈的形神合一，清代姚衡评书画时强调“神意远”体现作品的精神高度（）。
使用场景：常见于哲学讨论（如天人关系）、文学创作（人物心理描写）、艺术评论（作品意境分析）以及日常表达对神秘现象的感叹（）。
注：如需具体古籍例句或更深入的文化溯源，可参考《说文解字》《世说新语》等典籍。
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