徒手盜物而不留形迹者。禅宗借以指打消學人妄想執着于無形中的高僧。《景德傳燈錄·臨濟禅師》：“時有僧問：‘如何是無位真人？’師便打雲：‘無位真人是什麼乾屎橛。’後 雪峯 聞，乃曰：‘ 臨濟 大似白拈賊。’”
“白拈賊”是一個源自漢語的詞彙，其含義在不同語境下有所延伸，尤其在禅宗文化中被賦予特殊寓意。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“白拈賊”原指徒手盜取物品而不留痕迹的人，強調其手法隱蔽且不留線索。禅宗則借用此詞比喻能無形中消除學人妄想與執着的高僧，形容其教化方式不着痕迹、直指人心。
組合後字面可理解為“徒手行竊而不露痕迹的盜者”。
在禅宗典籍（如《五燈會元》《景德傳燈錄》）中，“白拈賊”被用來形容高僧以機鋒破除學人執念的智慧。例如：
該詞從具象的盜竊行為引申至禅宗抽象的精神境界，體現了漢語詞彙在文化融合中的多義性與哲理性。如需進一步探究，可查閱《五燈會元》《景德傳燈錄》等禅宗經典。
《白拈賊》是一個成語，通常用來形容一個人心機深沉、陰險狡詐，并且具有不可小觑的危險性。這個詞常常用來形容那些表面看起來無害、善良的人，但實際上卻心懷不軌，存心要做壞事。
《白拈賊》這個詞可以拆分成三個部首：白、手、貝。其中，“白”是表示顔色或者形狀的意思，“手”是表示與手相關的意思，“貝”是表示與貝殼相關的意思。它總共有11個筆畫。
《白拈賊》這個成語最早出自明代沈德符的《警世通言》。在這個故事裡，金尚犯罪後逃跑時被人追捕，為了不被發現，他褪下自己身上的白袍，放在一旁做出自己已經走遠的假象，以此騙過追捕的人。通過隱藏真實面目，他以一身白裝扮成無害的樣子，從而成功逃脫。因此，這個成語才有了“白拈賊”這個形象來形容那些表面上仁善無害，實則心懷不軌的人。
《白拈賊》的繁體字為《白拈賊》。
在古代，漢字的書寫形式有所不同。不過，《白拈賊》這個詞的基本意思和現代一樣，隻是書寫形式略有差異。具體的古代漢字寫法可以在古代文獻中找到。
他表面上仁善無害，但實際上是個白拈賊。
白紙、拈花、賊骨頭
假仁假義、心機深沉、狡猾狡詐
善良正直、光明磊落、坦率直接
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