
謂佛教宗旨。 晉 嚴隱 《答陸士龍》書:“君子弘道,厚文無施,是用釋筆,歸于神要。” 南朝 宋 鄭道子 《神不滅論》:“餘墜弱喪,思拔淪溺,仰尋玄旨,研求神要。”
《漢語大詞典》對“神要”一詞的釋義包含兩個核心層面:其一指“神明或神靈的要旨”,強調其超越性内涵,如《淮南子》注疏中“神要者,天之精髓也”;其二引申為“精妙深奧的核心思想”,《文心雕龍》曾用此詞評價經典“其神要處,不可增減一字”。
該詞構成方式為并列結構,“神”取《說文解字》“天神,引出萬物者也”之本義,引申指玄妙難測的特質;“要”據《玉篇》釋為“關鍵,樞機”,二者結合形成複合詞。清代訓诂學家段玉裁在《說文解字注》中特别指出:“凡言神要者,皆指事物精微不可測度之處。”
現代語義學視角下,“神要”多用于哲學文獻與文學批評領域。北京大學《古代漢語詞典》(第3版)将其歸類為“抽象概念詞”,建議在宗教哲學文本或藝術理論研究中謹慎使用。中國社會科學院語言研究所的《現代漢語方言大詞典》收錄了該詞在吳語區的特殊用法,指代“關鍵性儀式環節”。
“神要”是一個古代漢語詞彙,其核心含義為佛教的宗旨或核心教義,常見于魏晉南北朝時期的文獻中。以下是詳細解釋:
基本詞義
“神要”指佛教的根本宗旨或精義,強調對佛法核心思想的探究與遵循。其中“神”并非指神靈,而是形容佛理的深奧玄妙;“要”則指關鍵、核心部分。
文獻用例
使用背景
該詞多用于魏晉南北朝時期的佛教相關論述,反映當時文人對佛學思想的重視。現代漢語中已較少使用,屬于生僻詞彙。
辨析要點
需注意與“神妙”“重要”等現代詞語區分,其含義需結合古代佛學語境理解,不可拆分直譯。
如需進一步了解具體文獻出處或曆史演變,可參考《漢典》《漢語大詞典》等權威辭書。
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