荒誕虛妄，不合常理。 清 王士禛 《香祖筆記》卷六：“古今傳記如《拾遺記》、《東方朔外傳》之類，悉誕謾不經。” 清 曹寅 《重葺雞鳴寺浮圖碑記》：“嘗考《洪武實録》及《輿地誌》，時地人事多信俗，誕謾不經。”
誕謾不經是一個漢語成語，形容言辭或行為荒誕虛妄、不合常理、沒有根據。其核心含義在于強調所述内容或行為的離奇、不可信，超出了正常認知或邏輯的範圍。
以下從詞典角度對其詳細解釋：
本義解析：
出處與演變： 該成語最早可追溯至西漢司馬遷的《史記》。在《史記·孟子荀卿列傳》中，司馬遷評價戰國時期齊國稷下學宮的學者鄒衍等人的學說時提到：“其語闳大不經，必先驗小物，推而大之，至于無垠… 王公大人初見其術，懼然顧化，其後不能行之。是以驺子重于齊。適梁，惠王郊迎，執賓主之禮。適趙，平原君側行撇席。如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業，築碣石宮，身親往師之。作《主運》。其遊諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳蔡，孟轲困于齊梁同乎哉！故武王以仁義伐纣而王，伯夷餓不食周粟；衛靈公問陳，而孔子不答；梁惠王謀欲攻趙，孟轲稱大王去邠。此豈有意阿世俗苟合而已哉！持方枘欲内圜鑿，其能入乎？或曰，伊尹負鼎而勉湯以王，百裡奚飯牛車下而缪公用霸，作先合，然後引之大道。驺衍其言雖不軌，傥亦有牛鼎之意乎？”（《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》）。雖然原文使用的是“闳大不經”，但“誕謾不經”的含義與之一脈相承，後世逐漸固定為“誕謾不經”，用以形容更為普遍的荒誕虛妄之态。（來源：司馬遷《史記》）
結構與用法：
典型用法與例句：
近義詞：
反義詞：
“誕謾不經”是一個具有深厚曆史淵源的成語，源自《史記》，意指言語虛妄誇大、行為荒誕放縱，完全不合常理，缺乏任何依據。它主要用于批判那些極其荒謬、不可信的事物或言論，是漢語中表達對無稽之談強烈否定态度的精準詞彙。其權威釋義可參考《漢語大詞典》等權威辭書。
“誕謾不經”是一個漢語成語，以下是其詳細解釋：
基本釋義
該成語意為荒誕虛妄、不合常理，多用于形容言論或行為脫離實際，缺乏邏輯依據。
拼音與結構
出處與例句
用法與近義詞
權威性補充
該詞在《漢語成語大詞典》等工具書中被收錄，強調其作為規範成語的地位。
此成語適用于描述明顯脫離現實邏輯的内容，常見于文學批評或曆史考據場景。
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