(1) [Confucian classics and commentaries on them]∶指儒家經典和解釋經典的傳
六藝經傳。——唐· 韓愈《師說》
(2) [classical works]∶泛指比較重要的古書
不見經傳
(1).儒家典籍經與傳的統稱。傳是闡釋經文的著作。《史記·太史公自序》：“六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮。”《漢書·劉歆傳》：“時丞相史 伊鹹 以能治《左氏》，與 歆 共校經傳。”《後漢書·延笃傳》：“又從 馬融 受業，博通經傳及百家之言，能著文章，有名京師。”
(2).指有權威性的著作。 晉 張華 《博物志》卷四：“聖人制作曰經，賢者著述曰傳。” 北魏 郦道元 《水經注·清水》：“君與 高國 ，同宗 太公 ，載在經傳。” 鄭觀應 《盛世危言·交涉》：“遊歷名目，不見於經傳，今始有之。”
"經傳"是漢語詞彙體系中具有深厚文化積澱的複合詞，其釋義可從三個維度解析：
一、詞源與結構 "經"原指織布機的縱線，引申為承載核心思想的典籍，特指儒家十三經，如《詩經》《尚書》等。"傳"（zhuàn）本義為驿站車馬，後演變為對經典的解釋性著作，如《左傳》對《春秋》的闡釋。二字組合形成互文關系，構成經典文獻體系的核心架構。
二、曆史語義演變
三、現代應用場景 在當代漢語中常見于成語"名不見經傳"，比喻人或事物未被典籍記載，缺乏知名度。該用法源自古代文獻記載制度，現多用于評價事物影響力，如《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）所述："經傳中不見記載，指人或事物沒有什麼名氣"。
四、學術研究價值 在文獻學領域，經傳關系研究構成"經學"基礎，清代學者章學誠在《文史通義》中強調："六經皆史，而傳注疏解即史中之論"，揭示經傳文本的互釋特性。
“經傳”是漢語中的傳統術語，其含義可從以下方面綜合解釋：
“經”指儒家核心經典（如《詩經》《尚書》《禮》《易》《春秋》等），；“傳”指對經文的注釋和闡釋（如《左傳》是對《春秋》的傳）。兩者合稱泛指儒家典籍體系。
最早見于《史記·太史公自序》的“六藝經傳以千萬數”，《漢書》《後漢書》多次使用該詞指代儒家典籍體系。
在學術研究中仍用于特指古代經典體系，日常用語中多用于成語“不見經傳”，例如描述未被權威文獻記載的曆史人物。
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