古祠名。相傳 秦穆公 之女 弄玉 與夫 蕭史 雙雙乘鳳凰而去， 秦 人築祠祀之。故址在今 陝西省 寶雞市 東南。 漢 劉向 《列仙傳·蕭史》：“ 蕭史 者， 秦穆公 時人也。善吹簫，能緻孔雀、白鶴於庭。 穆公 有女字 弄玉 ，好之，遂以女妻焉。日教 弄玉 作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作 鳳臺 ，夫婦止其上，不下數年。一旦，皆隨鳳凰飛去。故 秦 人作 鳳女祠 於 雍宮 中，時有簫聲而已。”參見“ 鳳臺 ”。
鳳女祠是中國古代民間信仰中的祭祀場所，其名稱由"鳳女"與"祠"兩部分構成。"鳳女"指代具有祥瑞象征的女性形象，典出《列仙傳》記載的秦穆公女弄玉吹箫引鳳的傳說。該稱謂在《漢語大詞典》中被定義為"對女子的美稱"，常與"乘龍"并稱，喻指姻緣美滿的神仙眷屬。
從建築形制來看，這類祠廟多采用傳統庑殿頂結構，現存最著名的鳳女祠遺址位于陝西省寶雞市鳳翔區，據《陝西通志》記載始建于唐代，主殿供奉的"鳳女娘娘"塑像手持玉箫，兩側楹聯"吹箫引鳳歸瓊宇，跨鳳乘龍上九天"完整保留了道教文化的意象特征。
在民俗學範疇中，鳳女祠承載着多重文化功能。清代《鳳翔府志》載其每年三月三舉行的"引鳳會"，融合了求雨、祈嗣等民間信仰儀式。現代學者在《中國祠廟文化研究》中指出，這類祭祀空間實際構成了古代女性社會地位的神聖化表達。
現存碑碣資料顯示，明代嘉靖年間重修碑記特别強調該祠"護佑蠶桑"的職能，這與當地曆史悠久的紡織業傳統密切相關。建築專家通過梁架題記考證，現存主體結構保留着典型的清代中期營造法式特征。
“鳳女祠”是古代中國為紀念秦穆公之女弄玉及其夫蕭史而建的祠堂，其典故和含義可綜合如下：
“鳳女祠”專指祭祀弄玉的場所，源于二人乘鳳凰飛升的傳說。該詞由“鳳女”（代指弄玉）和“祠”（祭祀建築）組成，象征對這段神話愛情的紀念。
據《列仙傳·蕭史》記載（）：
北魏郦道元《水經注·渭水》提到，至南北朝時鳳女祠已毀，僅存遺址（），推測其興盛期為秦漢時期。
這一傳說衍生出“乘龍快婿”“吹箫引鳳”等成語，成為中國古代神仙愛情故事的經典母題之一。
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