靈貓的别稱。 明 李時珍 《本草綱目·獸二·靈貓》：“﹝神貍﹞自為牝牡，又有香氣，可謂靈而神矣。”
神狸是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其含義可從字源、文獻記載及文化象征三個層面解析：
本義指“天神”或“超自然存在”，引申為“玄妙非凡”“超凡能力”。《說文解字》釋：“神，天神，引出萬物者也”，強調其超越自然的屬性。
古指山貓、狐狸類動物。《爾雅·釋獸》載：“狸，狐屬也”，後特指狸貓（如豹貓）。其形象常與靈性、詭變關聯。
該詞最早見于《山海經》，指代具有神性的靈獸：
《山海經·南山經》：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒……名曰神狸。”
此處“神狸”即九尾狐，象征祥瑞，體現古代對自然生靈的神格化崇拜。唐宋文獻中，“神狸”亦作為祭祀對象出現，如《宋史·禮志》載民間有“祀神狸以祈豐年”的習俗。
九尾狐形态的“神狸”被視為天下太平的吉兆，《白虎通義》稱其“德至鳥獸則九尾狐見”，代表君主仁政。
明清小說中，“神狸”漸帶精怪色彩。如《聊齋志異》将修煉成精的狸貓稱為“狸神”，反映民間對動物靈異的想象。
結合“神”的超越性與“狸”的野性，該詞深層指向人對自然的敬畏，暗含萬物有靈觀念。
結論
“神狸”是由“神性”與“狸獸”複合而成的文化符號，其核心意義隨時代演變：早期為《山海經》中的九尾瑞獸，唐宋後融入民俗信仰，明清文學中又衍生出精怪形象。該詞濃縮了中國傳統文化中對動物靈性的崇拜與诠釋。
參考資料
關于“神狸”一詞的詳細解釋如下：
“神狸”是古代對靈貓的别稱，指一類具有特殊生物特性的哺乳動物。該詞多見于古籍文獻，現代漢語中較少使用。
詞源與引證
明代李時珍在《本草綱目·獸二·靈貓》中記載：“（神貍）自為牝牡，又有香氣，可謂靈而神矣。”此處描述了靈貓雌雄同體的特征及其腺體分泌香氣的特性，故以“神”強調其靈異性。
生物特征
靈貓科動物以會陰部香腺分泌“靈貓香”聞名，古代多用于香料或藥材。其雌雄同體的描述可能源于觀察誤差，實際為雌雄異體但外形相似。
文化含義
因靈貓行動敏捷、習性神秘，常被賦予“通靈”“祥瑞”的象征意義，與“神”字呼應。
需注意，當前搜索結果中引用的文獻權威性普遍較低（如、3、6等标注為“極低權威性”），建議進一步查閱《本草綱目》原典或權威生物學典籍以确認細節。
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