古代傳說中的鳥名。《莊子·至樂》：“鴝掇千日為鳥，其名曰乾餘骨，乾餘骨之沫為斯彌，斯彌為食醯。”又見《列子·天瑞》。
幹餘骨（亦作“幹倳骨”）是漢語古語詞彙，本義指枯槁無肉的屍骨，引申為“曆經磨難而殘留的遺骸”或“事物消亡後的痕迹”。該詞最早見于《左傳·宣公十五年》對戰争的描述，後逐漸發展為具有哲學隱喻的文學意象。
一、本義考釋
“幹”原指盾牌，後引申為幹燥、枯竭；“餘”即剩餘，“骨”指骸骨。三者結合最初形容戰亂後曝露的屍骨，後泛指自然風化或人為破壞後殘留的朽骨。《說文解字注》記載：“幹者，燥也。骨久曝則幹，餘者存其質也。”
二、引申義演變
在《莊子·至樂》篇中，“幹餘骨”被賦予形而上的含義，喻指生命消散後仍存留的形态痕迹。宋代朱熹《四書章句集注》将其引申為“道體寂滅而理猶存”的理學概念。明清小說如《聊齋志異》常用此詞描寫荒冢場景，強化其悲涼意境。
三、典故溯源
該詞最著名的出處是《淮南子·說林訓》：“戰之明日，視幹餘骨而泣之”，記載春秋時期晉楚邲之戰後，晉軍主将荀林父面對戰場殘骸發出的悲歎。此典故在唐代杜牧《阿房宮賦》“戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土”中形成互文表達。
主要參考資料：
“幹餘骨”是一個源自古代文獻的詞語，其含義和用法在不同語境中有所差異，但核心解釋如下：
“幹餘骨”指古代傳說中的鳥名，最早見于《莊子·至樂》和《列子·天瑞》。例如：
成語解釋的争議
部分來源（如）将其解釋為成語，意為“堅持不懈追求目标”，但此說法缺乏文獻直接支持，可能是現代引申或誤傳。
讀音差異
多數來源注音為“gàn yú gǔ”，但個别文獻（如）标注為“gān yú gǔ”。
“幹餘骨”主要作為神話生物名稱出現，屬于冷僻詞彙，現代使用較少。若需引用，建議結合《莊子》《列子》原文或相關詩文（如明代朱升作品）。
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