(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主遊丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處将軍缺，倘不吝重金，僕囑内兄遊揚聖主之前，此任可緻。”
(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”
聖主在漢語詞典中主要有以下釋義與用法解析：
基本釋義
“聖主”一詞由“聖”與“主”組合而成。“聖”原指品德高尚、智慧超凡之人，《說文解字》釋為“通也”，引申為通達事理、德性至高無上（來源：《說文解字》）；“主”指君主、統治者。合稱“聖主”特指賢明仁德的帝王，強調其治國才能與道德表率作用。例如《史記·秦始皇本紀》載“聖主臨制，天下為一”，即頌揚帝王的政治統一功績（來源：《史記》）。
曆史語義演變
“聖主”常見于曆史文獻及文學作品中，含褒揚色彩。其使用需符合以下語境：
《漢語大詞典》将“聖主”定義為“對當代帝王的尊稱”，并引《後漢書·班固傳》例句“聖主得賢臣，以弘功業”（來源：《漢語大詞典》）。《辭海》則強調其“兼具德治與法治”的隱含意義（來源：《辭海》第七版）。
“聖主”一詞的詳細解釋如下：
對當代皇帝的尊稱
古代臣子或文人在提及在位君主時，常用“聖主”表達尊敬。例如《東觀漢記》記載：“今聖主即位，天下已定”，唐代李白詩中也有“君逢聖主遊丹闕”的表述。
泛稱英明的君主
廣義上指代賢明、有作為的統治者，如《戰國策》提到“聖主明於成敗之事”，漢代王褒的《聖主得賢臣頌》也強調聖主與賢臣的相輔相成。
如需進一步了解具體文獻出處或完整例句，可參考《東觀漢記》《戰國策》等古籍，或查閱漢典等權威詞典。
昂仰阿薩姆人襃忠扁蒲秧庳廬抽屜原則地漏诋駡頓營二景芳顔煩躁逢場作樂感恩懷德桧檝歸橐鼓欄鼓書害口橫陳彗孛降出浄化經袠酒麯菊節刻木狂直累瓦結繩淩節螺甸馬靳馬氂蔝子龐兒泙湃漆姑祁寒奇僻圈閲潤色扇市山頹蛇網草豕畜適度事居順矩聳善櫯枋歎憾通移推托文靜五鬥櫃夏臘小蹄子枭懸鰕鲊