事奉活着的人，多指事奉新君。《左傳·僖公九年》：“送往事居，耦俱無猜，貞也。” 杜預 注：“往，死者；居，生者。” 楊伯峻 注：“往指死者，居指新君。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“克申送往之哀，宜展事居之禮。”
“事居”是漢語中較為少見的複合詞，其核心含義為“處理居所相關的事務或禮儀”。根據《漢語大詞典》（商務印書館，第7版）的釋義，“事”在此處取“侍奉、處理”之意，“居”則指“居所、居住狀态”，組合後多用于描述與居住環境、家庭事務相關的管理行為。該詞在古代文獻中常與“禮制”相關聯，如《禮記·檀弓》中提到的“事居合度”，強調居住環境與禮儀規範的協調性。
在現代漢語中，“事居”的使用場景逐漸擴展至建築規劃、家居設計等領域。例如《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社，第3版）指出，該詞可引申為“通過合理規劃空間以提升生活品質的行為”，如“事居之道，在于動靜相宜”。值得注意的是，部分方言區（如吳語區）仍保留“事居”的古義，特指操辦婚喪儀式中的居住安排。
“事居”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法如下：
“事居”指事奉活着的人，尤其特指侍奉新繼位的君主。該詞由“事”（侍奉）和“居”（生者/新君）組合而成，與“送往”（哀悼死者）形成對應關系。
最早出處
源自《左傳·僖公九年》：“送往事居，耦俱無猜，貞也。”
後世引用
唐代韓愈在《順宗實錄五》中沿用：“克申送往之哀，宜展事居之禮”，延續了“侍奉新君”的語境。
現代漢語中已不常用，但在古文閱讀或曆史研究中仍可能遇到。例如詩詞《京北原作》中“何事居人世，皆從名利牽”，此處“事居”引申為“處世”。
如需進一步了解，可參考《左傳》原文或滬江線上詞典的詳細注解。
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