[sage]聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(1).聖人和賢人的合稱。亦泛稱道德才智傑出者。《易·鼎》：“彖曰：聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。” 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·序緻》：“夫聖賢之書，教人誠孝、慎言、檢迹、立身、揚名，亦已備矣。” 唐 韓愈 《重答張籍書》：“吾子不以 愈 無似，意欲推而納諸聖賢之域。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“知而不行，隻是未知，聖賢教人知行，正是要復那本體，不是着你隻恁的便罷。” 清 秋瑾 《同胞苦》歌：“手提白6*刃覓民賊，捨身救民是聖賢。” 老舍 《駱駝祥子》七：“他一向沒遇到過像 曹先生 這樣的人，所以他把這個人看成聖賢。”
(2).聖君和賢臣的合稱。 唐 韓愈 《進學解》：“方今聖賢相逢，治具畢張。” 宋 王得臣 《麈史·國政》：“然 萊公 非賴 章聖 淵謀神斷，先發於中，而獨以倚成，又何以施其力哉？聖賢相濟，嗚呼盛矣！” 清 龔炜 《巢林筆談續編》卷上：“聖賢相遭，君臣契合，足令千載下感激欲涕也。”
(3).泛稱神、仙、佛、菩薩等。《敦煌變文集·維摩诘經講經文》：“如生如滅理皆明，無相無為法不二，聖賢 彌勒 一雷同，怎生得受菩提記。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“數了羅漢，參了菩薩，拜了聖賢。” 明 沉鲸 《雙珠記·真武靈應》：“空中果有聖賢，猛可地威靈宣現，雲霄旋轉，推移路一千。”《天地會詩歌選·＜八拜歌＞之二》：“五拜五祖為尊長，六拜六祖六聖賢。”
(4).清酒與濁酒的并稱。亦泛指酒。 唐 白居易 《和夢遊春詩一百韻》：“九醖備聖賢，八珍窮水陸。” 宋 蘇轍 《九日陰雨不止病中把酒示諸子》詩之三：“庭菊兼黃白，村醪雜聖賢。” 金 麻革 《題李氏寓酒軒》：“我亦頗解飲，聖賢時一中。” 清 錢謙益 《采花釀酒歌示河東君》：“請從酒國徵譜牒，為爾羅縷辨聖賢。” 清 方文 《飲梅周文秋莊》詩之二：“有酒頻斟酌，何論聖與賢。”參見“ 聖人 ”。
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“聖賢”是中國傳統文化中的核心概念，指具有極高道德境界和智慧的人物。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
基本定義
聖賢是“聖人”與“賢人”的合稱，特指品德高尚、才智超凡的人物。在儒家語境中，他們被視為實踐并傳承儒學生命價值觀的典範，如孔子、孟子等。
聖人與賢人的區别
曆史地位與認可方式
聖賢的地位并非個人認定，而是通過史書記載、官方祭祀制度及曆代學者的推崇确立。例如《史記》中司馬遷将《詩經》歸為“聖賢發憤之作”。
文化影響與跨文化對比
延伸含義
該詞在曆史中曾衍生其他用法，如代指清濁酒合稱、或神佛泛稱，但現代主要沿用儒家道德範疇的釋義。
提示：若需具體人物案例或哲學思想關聯，可參考《論語》《荀子》等典籍，或查閱中關于聖賢标準的詳細論述。
《聖賢》一詞包含了兩個字——“聖”和“賢”。它指的是人類社會中的偉大而有智慧的人，能夠以道德和智慧引導他人和社會。
《聖賢》一詞的“聖”字拆分部首是“土”，它有4畫；“賢”字拆分部首是“貝”，它有8畫。
《聖賢》一詞的來源可以追溯到古代儒家思想。儒家強調修身齊家治國平天下，提倡聖人和賢人的榜樣作用。繁體字中，“聖”字保持不變，“賢”字寫作“賢”。
在古代，漢字的寫法有所不同。例如，“聖”字在古代可能寫作“聖”，而“賢”字在古代可能寫作“賢”。
以下是兩個例句，展示了如何使用“聖賢”：
與“聖賢”相關的組詞有：
與“聖賢”相近似的詞語有：
與“聖賢”相反的詞語有：
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